تَعْلِيقَاتُ بَابِ الْمَجْرُورَاتِ

Bab Isim-isim yang di-khafadh-kan (Majrur)

الْمَخْفُوضَاتُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ: مَخْفُوضٌ بِالْحَرْفِ، وَمَخْفُوضٌ بِالْإِضَافَةِ، وَتَابِعٌ لِلْمَخْفُوضِ. فَأَمَّا الْمَخْفُوضُ بِالْحَرْفِ فَهُوَ مَا يُخْفَضُ بِمِنْ، وَإِلَى، وَعَنْ، وَعَلَى، وَفِي، وَرُبَّ، وَالْبَاءُ، وَالْكَافُ، وَاللَّامُ، وَبِحُرُوفِ الْقَسَمِ وَهِيَ: الْوَاوُ، وَالْبَاءُ، وَالتَّاءُ، وَبِوَاوِ رُبَّ، وَبِمُذْ، وَمُنْذُ. وَأَمَّا مَا يُخْفَضُ بِالْإِضَافَةِ، فَنَحْوُ قَوْلِكَ غُلَامُ زَيْدٍ، وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ مَا يُقَدَّرُ بِاللَّامِ، وَمَا يُقَدَّرُ بِمِنْ؛ فَالَّذِي يُقَدَّرُ بِاللَّامِ نَحْوُ غُلَامُ زَيْدٍ وَالَّذِي يُقَدَّرُ بِمِنْ، نَحْوُ ثَوْبُ خَزٍّ وَبَابُ سَاجٍ وَخَاتَمُ حَدِيدٍ.

Isim yang di-khafadh-kan (majrur) ada tiga jenis: majrur dengan huruf, majrur dengan idhafah, dan pengikut bagi yang majrur. Adapun yang majrur dengan huruf maka ia adalah apa yang di-jerr-kan dengan Min, Ila, 'An, 'Ala, Fii, Rubba, Al-Ba', Al-Kaf, Al-Lam, dan dengan huruf-huruf Qasam yaitu: Al-Wawu, Al-Ba', dan At-Ta', serta dengan Wawu Rubba, dan dengan Mudz dan Mundzu. Adapun yang majrur dengan Idhafah, maka seperti perkataanmu: "Ghulaamu Zaidin". Dan ia terbagi dua: yang diumpamakan dengan Al-Lam dan yang diumpamakan dengan Min. Maka yang diumpamakan dengan Al-Lam contohnya "Ghulaamu Zaidin", dan yang diumpamakan dengan Min contohnya "Tsaubu khazzin" (baju sutra), "Baabu saajin" (pintu kayu jati), dan "Khaatamu hadiidin" (cincin besi).

...........................................................................................

أَقُولُ: لَمَّا أَنْهَى بَيَانَ الْمَرْفُوعَاتِ وَالْمَنْصُوبَاتِ مِنَ الْأَسْمَاءِ خَتَمَ بِالْمَجْرُورَاتِ مِنْهَا فَقَالَ: ( بَابُ مَخْفُوضَاتِ الْأَسْمَاءِ الْمَخْفُوضَاتُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ: مَخْفُوضٌ بِالْحَرْفِ، وَمَخْفُوضٌ بِالْإِضَافَةِ، وَتَابِعٌ لِلْمَخْفُوضِ ) ثُمَّ بَدَأَ يُفَصِّلُ فَقَالَ: ( فَأَمَّا الْمَخْفُوضُ بِالْحَرْفِ فَهُوَ مَا يُخْفَضُ بِمِنْ، وَإِلَى، وَعَنْ، وَعَلَى، وَفِي، وَرُبَّ، وَالْبَاءُ، وَالْكَافُ، وَاللَّامُ، وَحُرُوفُ الْقَسَمِ وَهِيَ: الْوَاوُ، وَالْبَاءُ، وَالتَّاءُ ) وَهَذِهِ قَدْ سَبَقَ ذِكْرُهَا فِي أَوَّلِ الْمَتْنِ وَزَادَ عَلَيْهَا هُنَا ( وَبِوَاوِ رُبَّ، وَبِمُذْ، وَمُنْذُ ) فَرُبَّ حَرْفُ جَرٍّ مِثْلُ رُبَّ تَالٍ لِلْقُرْآنِ وَالْقُرْآنُ يَلْعَنُهُ، وَمِنْ أَحْكَامِهَا أَنَّهَا قَدْ تُحْذَفُ وَتَنُوبُ عَنْهَا وَاوٌ تَدُلُّ عَلَيْهَا مِثْلُ وَلَيْلٍ كَمَوْجِ الْبَحْرِ أَيْ رُبَّ لَيْلٍ فَحُذِفَتْ رُبَّ وَبَقِيَتِ الْوَاوُ تَدُلُّ عَلَيْهَا فَلِذَا تُسَمَّى هَذِهِ الْوَاوُ بِوَاوِ رُبَّ.

Aku berkata: Ketika ia telah menyelesaikan penjelasan tentang isim-isim yang marfu' dan manshub, ia menutup dengan isim-isim yang majrur darinya. Ia berkata: (Bab Makhfudhatil Asma'. Makhfudhat itu ada tiga jenis: majrur dengan huruf, majrur dengan idhafah, dan pengikut bagi yang majrur). Kemudian ia mulai merinci: (Adapun yang majrur dengan huruf maka ia adalah apa yang di-jerr-kan dengan Min, Ila, 'An, 'Ala, Fii, Rubba, Al-Ba', Al-Kaf, Al-Lam, dan huruf-huruf Qasam yaitu: Al-Wawu, Al-Ba', dan At-Ta'). Huruf-huruf ini telah disebutkan di awal matan (kitab), dan ia menambahkan di sini: (dan dengan Wawu Rubba, Mudz, dan Mundzu). Rubba adalah huruf jar, seperti: "Berapa banyak pembaca Al-Qur'an namun Al-Qur'an melaknatinya". Di antara hukumnya adalah terkadang ia dibuang dan digantikan oleh Wawu yang menunjukkan keberadaannya, seperti: "Wa lailin kamauji al-bahri" yang aslinya "Rubba lailin". Maka Rubba dibuang dan tersisa Wawu yang menunjukkannya, oleh karena itu Wawu ini dinamakan Wawu Rubba.

( وَأَمَّا مَا يُخْفَضُ بِالْإِضَافَةِ، فَنَحْوُ قَوْلِكَ غُلَامُ زَيْدٍ، وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ مَا يُقَدَّرُ بِاللَّامِ، وَمَا يُقَدَّرُ بِمِنْ ) وَأَضَافَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ قِسْمًا آخَرَ وَهُوَ مَا يُقَدَّرُ بِفِي وَقَدْ ذَكَرْنَا ضَوَابِطَ هَذِهِ الْأَقْسَامِ فِي الشَّرْحِ ( فَالَّذِي يُقَدَّرُ بِاللَّامِ نَحْوُ غُلَامُ زَيْدٍ وَالَّذِي يُقَدَّرُ بِمِنْ، نَحْوُ ثَوْبُ خَزٍّ وَبَابُ سَاجٍ وَخَاتَمُ حَدِيدٍ ) الْخَزُّ: نَوْعٌ مِنَ الْحَرِيرِ، وَالسَّاجُ: نَوْعٌ مِنَ الْخَشَبِ يُسَمَّى أَيْضًا بِالصَّاجِ.

(Adapun yang majrur dengan Idhafah, maka seperti perkataanmu: "Ghulaamu Zaidin". Dan ia terbagi dua: yang diumpamakan dengan Al-Lam dan yang diumpamakan dengan Min). Sebagian ulama menambahkan bagian lain yaitu yang diumpamakan dengan "Fii", dan kami telah menyebutkan kaidah bagian-bagian ini dalam penjelasan lalu. (Maka yang diumpamakan dengan Al-Lam contohnya "Ghulaamu Zaidin", dan yang diumpamakan dengan Min contohnya "Tsaubu khazzin", "Baabu saajin", dan "Khaatamu hadiidin"). Al-Khazz adalah sejenis sutra, dan As-Saaj adalah sejenis kayu yang disebut juga dengan kayu jati (ash-shaaj).

وَأَمَّا التَّوَابِعُ فَقَدْ مَضَى شَرْحُهَا فِي الْمَرْفُوعَاتِ.

Adapun Tawabi' (pengikut), penjelasannya telah berlalu pada bab Marfu'at.

وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad, serta kepada keluarga dan para sahabatnya. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.