الدَّرْسُ الْخَمْسُونَ: الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ

Al-Maful li Ajlih (Objek karena Alasan)

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْمُنَادَى اسْمٌ يَدْخُلُ عَلَيْهِ أَدَاةُ نِدَاءٍ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ أَوْ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَمِنَ الْمَنْصُوبَاتِ الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ.

Engkau telah mengetahui bahwa Munada adalah isim yang dimasuki perangkat seruan. Ia adakalanya manshub atau mabni di posisi nashab. Dan di antara isim-isim yang manshub adalah Al-Maful li Ajlih.

وَالْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ هُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ يَذْكُرُ بَيَانًا لِسَبَبِ وُقُوعِ الْفِعْلِ.

Dan Maful li Ajlih adalah: isim manshub yang disebutkan untuk menjelaskan sebab terjadinya perbuatan.

لَاحِظْ مَعِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ: ( تَنَاوَلَ الْمَرِيضُ الدَّوَاءَ رَغْبَةً فِي الشِّفَاءِ - عَاقَبَ الْقَاضِي الْمُجْرِمَ تَأْدِيبًا لَهُ - صُمْتُ رَمَضَانَ احْتِسَابًا لِلثَّوَابِ ) تَجِدُ الْأَسْمَاءَ الْمَنْصُوبَةَ ( رَغْبَةً - تَأْدِيبًا - احْتِسَابًا ) قَدْ بَيَّنَتْ سَبَبَ وُقُوعِ الْفِعْلِ فَالْمَرِيضُ تَنَاوَلَ الدَّوَاءَ مِنْ أَجْلِ الشِّفَاءِ، وَالْقَاضِي عَاقَبَ الْمُجْرِمَ مِنْ أَجْلِ تَأْدِيبِهِ، وَالصِّيَامُ وَقَعَ احْتِسَابًا لِلثَّوَابِ، فَهَذَا الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ يُسَمَّى بِالْمَفْعُولِ لِأَجْلِهِ أَي مَا فُعِلَ الْفِعْلُ مِنْ أَجْلِهِ وَبِسَبَبِهِ.

Perhatikanlah bersamaku contoh-contoh ini: (Tanaawalal mariidhu ad-dawaa-a raghbatan fisy syifaa-i - 'Aaqabal qaadhii al-mujrima ta'diiban lahu - Shumtu Ramadhaana ihtisaaban lits thawaabi). Engkau dapati isim-isim yang manshub: (Raghbatan, Ta'diiban, Ihtisaaban) telah menjelaskan sebab terjadinya perbuatan. Maka si sakit meminum obat "karena keinginan" untuk sembuh, dan hakim menghukum kriminal "untuk tujuan" mendidiknya, serta puasa dilakukan "karena mengharap" pahala. Maka isim manshub ini dinamakan dengan Maful li Ajlih, yaitu apa yang perbuatan itu dilakukan demi dirinya (tujuan tersebut) dan disebabkan olehnya.

وَعَلَامَةُ الْمَفْعُولِ لِأَجْلِهِ وُقُوعُهُ فِي جَوَابِ السُّؤَالِ بِلِمَ، فَيُقَالُ: لِمَ تَنَاوَلْتَ الدَّوَاءَ ؟ فَتَقُولُ: رَغْبَةً فِي الشِّفَاءِ.

Dan tanda Maful li Ajlih adalah ia terletak sebagai jawaban dari pertanyaan "Lima" (Mengapa). Maka dikatakan: "Mengapa engkau meminum obat?" lalu engkau menjawab: "Raghbatan fisy syifaa-i" (Karena ingin sembuh).

نَقُولُ فِي إِعْرَابِ الْمِثَالِ الْأَوَّلِ: تَنَاوَلَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، الْمَرِيضُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، الدَّوَاءَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، رَغْبَةً: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، فِي: حَرْفُ جَرٍّ، الشِّفَاءِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

Kita katakan dalam i'rab contoh pertama: (Tanaawala) fi'il madhi mabni di atas fathah. (Al-Mariidhu) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak di akhirnya. (Ad-Dawaa-a) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya. (Raghbatan) maful li ajlih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya. (Fii) huruf jar. (Asy-Syifaa-i) isim majrur tanda jarnya kasrah yang nampak.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ) وَإِعْرَابُهَا: يَجْعَلُونَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ النُّونُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، أَصَابِعَ: مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْجَمْعِ، فِي: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، آذَانِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ: حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْجَمْعِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ، مِن: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، الصَّوَاعِقِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، حَذَرَ: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ وَالْمَوْتِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Mereka menyumbat telinga mereka dengan anak jarinya, karena (mendengar suara) petir, sebab takut mati". I'rabnya: (Yaj'aluuna) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya Nun karena ia termasuk Af'alul Khamsah. (Al-Wawu) dhamir muttasil mabni di atas dhammah di posisi rafa' fa'il. (Ashaabi'a) maf'ul bih pertama manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya, dan ia mudhaf sedangkan (Al-Haa') dhamir muttasil mabni di atas dhammah di posisi jerr mudhaf ilaih. (Al-Miim) huruf menunjukkan jama'. (Fii) huruf jar mabni di atas sukun. (Aadzaani) isim majrur tanda jarnya kasrah nampak di akhirnya, dan ia mudhaf sedangkan (Al-Haa') dhamir muttasil mabni di atas kasrah di posisi jerr mudhaf ilaih. (Al-Miim) huruf menunjukkan jama'. Jar wa majrur tersebut berada di posisi nashab maf'ul bih kedua. (Min) huruf jar mabni di atas sukun. (Ash-Shawaa'iqi) isim majrur tanda jarnya kasrah nampak di akhirnya. (Hadzara) maful li ajlih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya, dan ia mudhaf sedangkan (Al-Mauti) mudhaf ilaih majrur dengan kasrah yang nampak.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا ) فَرَحْمَةً: مَفْعُولٌ لِأَجْلِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan Kami anugerahi dia (dengan mengembalikan) keluarganya dan (Kami tambahkan) kepada mereka sebanyak mereka pula sebagai rahmat dari Kami". (Rahmatan) adalah maful li ajlih manshub tanda nashabnya fathah.

وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَفْعُولَ لِأَجْلِهِ يَجُوزُ جَرُّهُ أَيْضًا مِثْلَ أَنْ تَقُولَ فِي تَنَاوَلَ الْمَرِيضُ الدَّوَاءَ رَغْبَةً فِي الشِّفَاءِ: تَنَاوَلَ الْمَرِيضُ الدَّوَاءَ لِلرَّغْبَةِ فِي الشِّفَاءِ، وَفِي عَاقَبَ الْمُجْرِمَ تَأْدِيبًا لَهُ، عَاقَبَ الْقَاضِي الْمُجْرِمَ لِتَأْدِيبِهِ.

Dan ketahuilah bahwa Maful li Ajlih boleh juga di-jerr-kan. Seperti engkau berkata pada kalimat "si sakit meminum obat karena ingin sembuh": (Tanaawalal mariidhu ad-dawaa-a LIR RAGHBATI fisy syifaa-i), dan pada kalimat "menghukum kriminal untuk mendidiknya": ('Aaqabal qaadhii al-mujrima LI TA'DIIBIHI).

فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمَفْعُولَ لِأَجْلِهِ وَيُسَمَّى أَيْضًا الْمَفْعُولُ لَهُ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ يُذْكَرُ لِبَيَانِ سَبَبِ وُقُوعِ الْفِعْلِ، وَيَجُوزُ جَرُّهُ أَيْضًا بِحَرْفِ الْجَرِّ.

Maka disimpulkan bahwa Maful li Ajlih -disebut juga Maful Lahu- adalah: isim manshub yang disebutkan untuk menjelaskan sebab terjadinya perbuatan. Dan diperbolehkan juga ia di-jerr-kan dengan huruf jar.

Pertanyaan

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ؟

1. Berdasarkan apa yang telah berlalu, apakah yang dimaksud dengan Maful li Ajlih?

٢ - مَاذَا يَجُوزُ فِي الْمَفْعُولِ لِأَجْلِهِ مِنْ إِعْرَابٍ؟

2. I'rab apa sajakah yang diperbolehkan bagi Maful li Ajlih?

٣ - اذْكُرْ مِثَالًا لِلْمَفْعُولِ مِنْ أَجْلِهِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ؟

3. Sebutkanlah contoh bagi maful min ajlih dalam sebuah kalimat yang sempurna?

Latihan (1)

اسْتَخْرِجِ الْمَفْعُولَ لِأَجْلِهِ فِيمَا يَأْتِي:

Keluarkanlah (Tentukanlah) Maful li Ajlih pada kalimat-kalimat berikut:

( إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ - وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً - وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ رِزْقًا لِلْعِبَادِ - وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ - أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ).

(Sesungguhnya Kami akan mengirimkan unta betina sebagai cobaan bagi mereka, maka tunggulah mereka dan bersabarlah - Dan Kami tumbuhkan padanya berbagai macam tanaman yang indah untuk menjadi pelajaran - Dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayang yang bersusun-susun, sebagai rezeki bagi hamba-hamba - Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari keridhaan Allah - Mengapa kamu mendatangi laki-laki untuk memuaskan nafsu(mu), bukan (mendatangi) wanita? Sebenarnya kamu adalah kaum yang tidak mengetahui (akibat perbuatanmu)).

Latihan (2)

اجْعَلْ كُلَّ اسْمٍ مِمَّا يَأْتِي مَفْعُولًا لِأَجْلِهِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ:

Jadikanlah setiap isim berikut ini sebagai maful li ajlih dalam sebuah kalimat yang sempurna:

( حَيَاء - خَشْيَة - مُجَامَلَة ).

(Malu - Takut - Keramah-tamahan/Basa-basi).

Latihan (3)

أَعْرِبْ مَا يَلِي:

I'rab-lah kalimat berikut:

١ - إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا.

1. Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang membawa batu-batu (yang menimpa mereka), kecuali keluarga Luth. Kami selamatkan mereka sebelum fajar menyingsing, sebagai nikmat dari Kami.

٢ - جَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا.

2. Dan mereka mengingkarinya karena kezhaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya.

٣ - نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً.

3. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan.