خُلَاصَةُ بَابِ الْمَنْصُوبَاتِ

Ringkasan Bab

الْمَنْصُوبَاتُ مِنَ الْأَسْمَاءِ عَدِيدَةٌ مِنْهَا:

Isim-isim yang manshub ada banyak, di antaranya:

أَوَّلًا: الْمَفْعُولُ بِهِ وَهُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ وَقَعَ عَلَيْهِ فِعْلُ الْفَاعِلِ، وَيَكُونُ ظَاهِرًا وَمُضْمَرًا، وَالْمُضْمَرُ يَكُونُ مُتَّصِلًا وَمُنْفَصِلًا، فَالْمُتَّصِلُ هُوَ: ( يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ - نَا - الْكَافُ - الْهَاءُ )، وَالْمُنْفَصِلُ هُوَ: ( إِيَّا ).

Pertama: Maf'ul bih, yaitu: isim manshub yang dikenai perbuatan fa'il. Ia bisa berupa isim dzahir maupun dhamir. Dan dhamir itu bisa muttasil dan munfashil. Yang muttasil adalah: (Ya' Mutakallim, Na, Kaf, Ha'), dan yang munfashil adalah: (Iyya).

ثَانِيًا: الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ وَهُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ دَلَّ عَلَى نَفْسِ مَا فَعَلَهُ الْفَاعِلُ، وَهُوَ نَوْعَانِ: لَفْظِيٌّ، وَمَعْنَوِيٌّ.

Kedua: Maf'ul Mutlaq, yaitu: isim manshub yang menunjukkan pada perbuatan yang dilakukan oleh fa'il itu sendiri. Ia ada dua jenis: Lafzhi dan Ma'nawi.

ثَالِثًا: ظَرْفُ الزَّمَانِ وَهُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ يُبَيِّنُ الزَّمَانَ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الْفِعْلُ.

Ketiga: Zharaf Zaman, yaitu: isim manshub yang menjelaskan waktu terjadinya perbuatan.

رَابِعًا: ظَرْفُ الْمَكَانِ وَهُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ يُبَيِّنُ الْمَكَانَ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الْفِعْلُ، وَلَا بُدَّ مِنْ صِحَّةِ الْمَعْنَى عِنْدَ تَقْدِيرِ فِي فِيهِمَا.

Keempat: Zharaf Makan, yaitu: isim manshub yang menjelaskan tempat terjadinya perbuatan. Dan haruslah maknanya benar ketika diumpamakan ada huruf "fii" (di dalam) pada keduanya (zaman dan makan).

خَامِسًا: الْحَالُ وَهُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ يُبَيِّنُ هَيْئَةَ صَاحِبِهِ عِنْدَ وُقُوعِ الْفِعْلِ، وَيَكُونُ نَكِرَةً وَصَاحِبُ الْحَالِ مَعْرِفَةً، وَيَأْتِي مُتَأَخِّرًا عَنْ صَاحِبِ الْحَالِ.

Kelima: Haal, yaitu: isim manshub yang menjelaskan keadaan shahibul haal-nya ketika terjadinya perbuatan. Ia harus nakirah dan shahibul haal-nya ma'rifah, serta ia datang mengakhir (berada di belakang) dari shahibul haal.

سَادِسًا: التَّمْيِيزُ وَهُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ يُفَسِّرُ مُبْهَمًا قَبْلَهُ، وَيَكُونُ ذَلِكَ الْمُبْهَمُ مُفْرَدًا وَجُمْلَةً، وَلَا يَكُونُ التَّمْيِيزُ إِلَّا نَكِرَةً، وَلَا يَأْتِي إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْكَلَامِ.

Keenam: Tamyiz, yaitu: isim manshub yang menafsirkan kesamaran sebelumnya. Hal yang samar tersebut bisa berupa mufrad (kata) maupun jumlah (kalimat). Tamyiz tidak boleh melainkan harus nakirah, dan tidak datang kecuali setelah kalamnya sempurna.

سَابِعًا: الْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا وَغَيْرِ وَسِوَى وَخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا.

Ketujuh: Mustatsna dengan Illa, Ghairu, Siwa, Khala, 'Ada, dan Hasha.

فَالْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا يَكُونُ مَنْصُوبًا وُجُوبًا إِنْ كَانَ الْكَلَامُ تَامًّا مُثْبَتًا، وَيَجُوزُ النَّصْبُ وَالْبَدَلُ إِنْ كَانَ الْكَلَامُ تَامًّا مَنْفِيًّا، وَيَكُونُ عَلَى حَسَبِ الْعَوَامِلِ إِنْ كَانَ نَاقِصًا.

Maka Mustatsna dengan Illa wajib manshub jika kalimatnya Taam Mudzbat. Dan boleh nashab atau badal jika kalimatnya Taam Manfi. Dan ia di-i'rab sesuai tuntutan amil jika kalimatnya Naqish.

وَالْمُسْتَثْنَى بِغَيْرِ وَسِوَى بِمَعْنَى إِلَّا يَكُونُ مَا بَعْدَهُمَا مَجْرُورًا دَائِمًا، وَأَمَّا إِعْرَابُهُمَا أَنْفُسِهِمَا فَيَكُونُ كَالِاسْمِ الْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا.

Dan Mustatsna dengan Ghairu dan Siwa yang bermakna Illa, isim yang ada setelah keduanya selalu majrur. Adapun i'rab keduanya sendiri, maka ia seperti isim yang dikecualikan dengan Illa.

وَالْمُسْتَثْنَى بِخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا يَكُونُ مَنْصُوبًا إِنْ قَدَّرْتَهَا أَفْعَالًا وَيَكُونُ مَجْرُورًا إِنْ قَدَّرْتَهَا حُرُوفَ جَرٍّ.

Dan Mustatsna dengan Khala, 'Ada, dan Hasha menjadi manshub jika engkau mengumpamakannya sebagai fi'il, dan menjadi majrur jika engkau mengumpamakannya sebagai huruf jar.