الدَّرْسُ السَّابِعُ وَالْأَرْبَعُونَ: الْمُسْتَثْنَى بِخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا

Mustatsna (Pengecualian) dengan "Khala", "'Ada", dan "Hasha"

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ قَدْ تَأْتِي غَيْرُ وَسِوَى بِمَعْنَى إِلَّا فَحِينئِذٍ يَكُونُ مَا بَعْدَهُمَا مَجْرُورًا دَائِمًا، وَأَمَّا إِعْرَابُهُمَا أَنْفُسِهِمَا فَيَكُونُ كَالِاسْمِ الْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا، وَهُنَالِكَ أَدَوَاتُ اسْتِثْنَاءٍ أُخَرُ هِيَ:

Engkau telah mengetahui bahwa terkadang "Ghairu" dan "Siwa" datang dengan makna "Illa", maka saat itu apa yang ada setelah keduanya selalu majrur. Adapun i'rab keduanya sendiri, maka ia seperti isim yang dikecualikan dengan "Illa". Dan di sana ada perangkat-perangkat pengecualian yang lain, yaitu:

١ - ( خَلَا ).

1. (Khala).

لَاحِظْ هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ: ( جَاءَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا - مَا جَاءَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا - مَا رَأَيْتُ أَحَدًا خَلَا زَيْدًا ) تَجِدُ أَنَّ خَلَا هُنَا تُفِيدُ مَعْنَى إِلَّا لِأَنَّ مَا بَعْدَهَا مُخَالِفٌ لِمَا قَبْلَهَا فِي الْحُكْمِ فَلِذَا تُعَدُّ أَدَاةَ اسْتِثْنَاءٍ، وَيَكُونُ مَا بَعْدَهَا مُسْتَتْنًى وَمَا قَبْلَهَا مُسْتَتْنًى مِنْهُ، وَسَتَجِدُ أَنَّ الْمُسْتَثْنَى هُنَا قَدْ وَقَعَ مَنْصُوبًا، وَحِينئِذٍ تَكُونُ خَلَا فِعْلًا مَاضِيًا، وَيَكُونُ الْمُسْتَثْنَى مَفْعُولًا بِهِ.

Perhatikanlah contoh-contoh ini: (Ja'al qaumu khala Zaidan - Maa ja'al qaumu khala Zaidan - Maa ra-aitu ahadan khala Zaidan). Engkau dapati bahwa "Khala" di sini memberikan makna "Illa", karena apa yang ada setelahnya menyelisihi apa yang sebelumnya dalam hal hukum, oleh karena itu ia dianggap sebagai perangkat pengecualian. Dan apa yang setelahnya adalah Mustatsna, sedangkan apa yang sebelumnya adalah Mustatsna minhu. Dan engkau akan dapati bahwa Mustatsna di sini dalam keadaan manshub, maka saat itu "Khala" adalah Fi'il Madhi, dan Mustatsna tersebut adalah Maf'ul Bih.

نَقُولُ فِي إِعْرَابِ الْمِثَالِ الْأَوَّلِ: جَاءَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، الْقَوْمُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، خَلَا: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ، زَيْدًا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Kita katakan dalam i'rab contoh pertama: (Ja'a) fi'il madhi mabni di atas fathah. (Al-Qaumu) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak di akhirnya. (Khala) fi'il madhi mabni di atas fathah muqaddarah, dan fa'ilnya adalah dhamir mustatir takdirnya Huwa. (Zaidan) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya.

فَهَذَا هُوَ الِاسْتِعْمَالُ الْأَوَّلُ لِخَلَا وَهُوَ أَنْ تَكُونَ فِعْلًا مَاضِيًا وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ دَائِمًا وَيَكُونُ مَا بَعْدَهَا مَفْعُولًا بِهِ.

Maka inilah penggunaan yang pertama bagi "Khala", yaitu ia sebagai Fi'il Madhi yang fa'ilnya selalu mustatir, dan apa yang setelahnya sebagai Maf'ul Bih.

وَلَهَا اسْتِعْمَالٌ ثَانٍ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ حَرْفَ جَرٍّ وَيَكُونُ مَا بَعْدَهَا اسْمًا مَجْرُورًا.

Dan ia memiliki penggunaan yang kedua, yaitu ia sebagai Huruf Jar, dan apa yang setelahnya sebagai Isim Majrur.

لَاحِظْ هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ: ( جَاءَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدٍ - مَا جَاءَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدٍ - مَا رَأَيْتُ أَحَدًا خَلَا زَيْدٍ ) تَجِدُ أَنَّ الِاسْمَ بَعْدَ خَلَا مَجْرُورٌ، نَقُولُ فِي إِعْرَابِ خَلَا: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، زَيْدٍ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Perhatikanlah contoh-contoh ini: (Ja'al qaumu khala Zaidin - Maa ja'al qaumu khala Zaidin - Maa ra-aitu ahadan khala Zaidin). Engkau dapati bahwa isim setelah "Khala" adalah majrur. Kita katakan dalam i'rab "Khala": Huruf jar mabni di atas sukun. (Zaidin) Isim majrur dengan huruf jar tanda jarnya kasrah nampak di akhirnya.

وَلَكِنْ مَتَى نَجْعَلُ خَلَا فِعْلًا مَاضِيًا وَمَتَى نَجْعَلُهَا حَرْفَ جَرٍّ؟

Akan tetapi, kapan kita menjadikan "Khala" sebagai Fi'il Madhi dan kapan kita menjadikannya sebagai Huruf Jar?

الْجَوَابُ: الْأَمْرُ يَعْتَمِدُ عَلَى التَّقْدِيرِ وَالنِّيَّةِ فَإِنْ شِئْتَ قَدَّرْتَهَا أَفْعَالًا فَحِينئِذٍ تَنْصِبُ الِاسْمَ الَّذِي بَعْدَهَا، وَإِنْ شِئْتَ قَدَّرْتَهَا حُرُوفًا فَحِينئِذٍ تَجُرُّ الِاسْمَ الَّذِي بَعْدَهَا فَلَكَ أَنْ تَقُولَ: جَاءَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا، وَلَكَ أَنْ تَقُولَ: جَاءَ الْقَوْمُ خَلَا زَيْدٍ.

Jawabannya: Perkara tersebut bergantung pada pengumpamaan (taqdir) dan niat. Jika engkau mau, engkau mengumpamakannya sebagai Fi'il, maka saat itu engkau menashabkan isim yang ada setelahnya. Dan jika engkau mau, engkau mengumpamakannya sebagai Huruf, maka saat itu engkau menjerrkan isim yang ada setelahnya. Maka engkau boleh berkata: "Ja'al qaumu khala Zaidan", dan engkau boleh berkata: "Ja'al qaumu khala Zaidin".

٢ - ( عَدَا )، ٣ - ( حَاشَا ).

2. ('Ada), 3. (Hasha).

وَحُكْمُهُمَا حُكْمُ خَلَا تَمَامًا فَيَجُوزُ أَنْ تُقَدِّرَهُمَا أَفْعَالًا وَيَجُوزُ أَنْ تُقَدِّرَهُمَا حُرُوفَ جَرٍّ.

Dan hukum keduanya persis sama dengan hukum "Khala", maka boleh engkau mengumpamakan keduanya sebagai Fi'il dan boleh mengumpamakan keduanya sebagai Huruf Jar.

مِثْلُ: جَاءَ الْقَوْمُ عَدَا زَيْدًا، وَعَدَا زَيْدٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ حَاشَا زَيْدًا، وَحَاشَا زَيْدٍ.

Contoh: "Ja'al qaumu 'ada Zaidan/in", dan "Ja'al qaumu hasha Zaidan/in".

فَتَلَخَّصَ أَنَّ مِنْ أَدَوَاتِ الِاسْتِثْنَاءِ خَلَا وَعَدَا وَحَاشَا وَهِيَ تَكُونُ أَفْعَالًا إِنْ نُصِبَ الِاسْمُ بَعْدَهَا وَتَكُونُ حُرُوفَ جَرٍّ إِنْ جُرَّ الِاسْمُ بَعْدَهَا.

Maka disimpulkan bahwa di antara perangkat pengecualian adalah "Khala", "'Ada", dan "Hasha". Ketiganya menjadi Fi'il jika isim setelahnya di-nashab-kan, dan menjadi Huruf Jar jika isim setelahnya di-jerr-kan.

Pertanyaan

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ حُكْمُ الِاسْمِ الْمُسْتَثْنَى بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ ( خَلَا وَعَدَا وَحَاشَا ) ؟

1. Berdasarkan apa yang telah berlalu, apakah hukum bagi isim yang dikecualikan dengan kata-kata ini (Khala, 'Ada, dan Hasha)?

٢ - مَاذَا يَجُوزُ فِي إِعْرَابِ خَلَا وَعَدَا وَحَاشَا ؟

2. Apa sajakah yang diperbolehkan dalam i'rab "Khala", "'Ada", dan "Hasha"?

٣ - مِثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا فِي حَالَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ ؟

3. Berikanlah contoh darimu untuk "Khala", "'Ada", dan "Hasha" dalam dua keadaan yang berbeda?

Latihan (1)

اجْعَلِ الْأَسْمَاءَ التَّالِيَةَ تَارَةً مَنْصُوبَةً وَتَارَةً مَجْرُورَةً بَعْدَ كُلٍّ مِنْ: خَلَا وَعَدَا وَحَاشَا :

Jadikanlah isim-isim berikut ini terkadang manshub dan terkadang majrur setelah masing-masing dari: Khala, 'Ada, dan Hasha:

( الْمُؤْمِن - أَخُوكَ - الْمُحْسِن ).

(Mukmin - Saudaramu - Orang yang berbuat baik).

Latihan (2)

أَعْرِبْ مَا يَلِي:

I'rab-lah kalimat berikut:

١ - سَيَفْنَى كُلُّ شَيْءٍ خَلَا وَجْهَ اللَّهِ.

1. Segala sesuatu akan binasa kecuali Wajah Allah.

٢ - يَغْفِرُ اللَّهُ الذُّنُوبَ عَدَا الشِّرْكَ.

2. Allah mengampuni dosa-dosa kecuali syirik.

٣ - كُلُّ أَحَدٍ يُؤْخَذُ قَوْلُهُ وَيُرَدُّ حَاشَا النَّبِيَّ.

3. Setiap orang bisa diambil perkataannya atau ditolak, kecuali Nabi.