الدَّرْسُ الْأَرْبَعُونَ: الْمَنْصُوبَاتُ مِنَ الْأَسْمَاءِ - الْمَفْعُولُ بِهِ

Isim-isim yang Manshub - Maf'ul Bih (Objek Penderita)

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْأَسْمَاءَ تَكُونُ مَرْفُوعَةً، وَمَنْصُوبَةً، وَمَجْرُورَةً، وَقَدْ مَضَى بَيَانُ الْمَرْفُوعَاتِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَآنَ الْأَوَانُ أَنْ نَبْدَأَ بِالْمَنْصُوبَاتِ وَأَوَّلُهَا هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ.

Engkau telah mengetahui bahwa isim-isim itu ada yang marfu', manshub, dan majrur. Dan telah berlalu penjelasan tentang isim-isim yang marfu', dan kini saatnya kita memulai dengan isim-isim yang manshub, dan yang pertamanya adalah Maf'ul Bih.

وَالْمَفْعُولُ بِهِ هُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ وَقَعَ عَلَيْهِ فِعْلُ الْفَاعِلِ.

Dan Maf'ul Bih adalah: isim manshub yang dikenai perbuatan fa'il (subjek).

مِثْلُ: ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا، وَأَكْرَمَ مُحَمَّدٌ عَلِيًّا، وَاشْتَرَى بَكْرٌ الطَّعَامَ، وَبَاعَ الرَّجُلُ سَيَّارَتَهُ، وَأَكْرَمَتْ هِنْدٌ أُمَّهَا.

Contoh: "Dharaba Zaidun 'Amran" (Zaid memukul 'Amru), "Akrama Muhammadun 'Aliyan" (Muhammad memuliakan Ali), "Isytara Bakrun ath-tha'aama" (Bakr membeli makanan), "Baa'ar rajulu sayyaaratahu" (Laki-laki itu menjual mobilnya), dan "Akramat Hindun ummahaa" (Hindun memuliakan ibunya).

وَيَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْمَفْعُولُ بِهِ عَلَى الْفَاعِلِ مِثْلُ: ضَرَبَ عَمْرًا زَيْدٌ، وَأَكْرَمَ عَلِيًّا مُحَمَّدٌ، وَاشْتَرَى الطَّعَامَ بَكْرٌ.

Dan diperbolehkan maf'ul bih mendahului fa'il, contoh: "Dharaba 'Amran Zaidun", "Akrama 'Aliyan Muhammadun", dan "Isytarath tha'aama Bakrun".

ثُمَّ إِنَّ الْمَفْعُولَ بِهِ نَوْعَانِ: ظَاهِرٌ، وَضَمِيرٌ.

Kemudian sesungguhnya Maf'ul Bih itu ada dua jenis: Zhahir dan Dhamir.

فَالظَّاهِرُ نَحْوُ ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا، فَعَمْرٌو اسْمٌ ظَاهِرٌ وَلَيْسَ بِضَمِيرٍ، وَكَذَا بَقِيَّةُ الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ.

Adapun yang Zhahir seperti "Dharaba Zaidun 'Amran", maka "'Amru" adalah isim zhahir dan bukan dhamir, demikian pula sisa contoh-contoh sebelumnya.

وَالضَّمِيرُ مِثْلُ قَوْلِنَا: قَدْ أَكْرَمَكَ زَيْدٌ، وَإِعْرَابُهَا: قَدْ: حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، أَكْرَمَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ، زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ.

Adapun Dhamir contohnya perkataan kita: "Qad akramaka Zaidun". I'rabnya: (Qad) huruf tahqiq (penegas) mabni di atas sukun. (Akrama) fi'il madhi mabni di atas fathah. (Al-Kaaf) dhamir muttasil mabni di atas fathah di posisi nashab sebagai maf'ul bih. (Zaidun) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah.

وَالضَّمِيرُ الَّذِي يَقَعُ مَفْعُولًا بِهِ يَكُونُ مُتَّصِلًا وَمُنْفَصِلًا، وَقَدْ عَرَفْتَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا.

Dan Dhamir yang berkedudukan sebagai maf'ul bih itu ada yang muttashil (bersambung) dan munfashil (terpisah), dan engkau telah mengetahui perbedaan antara keduanya.

فَالضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ هُوَ: ( يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ - نَا - الْكَافُ - الْهَاءُ ) مِثْلُ أَكْرَمَنِي زَيْدٌ - أَكْرَمَنَا زَيْدٌ - أَكْرَمَكَ عَمْرٌو - عَلِيٌّ أَكْرَمْتُهُ.

Maka Dhamir Muttashil adalah: (Ya' mutakallim, Naa, Kaaf, Ha'). Contoh: "Akramani Zaidun", "Akramanaa Zaidun", "Akramaka 'Amrun", "'Aliyyun akramtuhu".

نَقُولُ فِي إِعْرَابِ أَكْرَمَنِي زَيْدٌ: أَكْرَمَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالنُّونُ: حَرْفٌ لِلْوِقَايَةِ، وَالْيَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ، وَزَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Kita katakan dalam i'rab "Akramani Zaidun": (Akrama) fi'il madhi mabni di atas fathah. (An-Nuun) huruf wiqayah. (Al-Ya') dhamir muttasil mabni di atas sukun di posisi nashab sebagai maf'ul bih. (Zaidun) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak di akhirnya.

وَنُونُ الْوِقَايَةِ هِيَ حَرْفٌ يُؤْتَى بِهِ مِنْ أَجْلِ مَنْعِ كَسْرِ الْفِعْلِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْيَاءَ تَسْتَدْعِي كَسْرَةً قَبْلَهَا تُنَاسِبُهَا كَقَوْلِنَا كِتَابِي، وَسَيَّارَتِي، وَحِينَئِذٍ إِذَا لَمْ نَأْتِ بِالنُّونِ لَزِمَ كَسْرُ آخِرِ الْفِعْلِ فَيَصِيرُ أَكْرَمِيْ زَيْدٌ فَوَضَعَتِ الْعَرَبُ النُّونَ كَيْ تَتَجَنَّبَ كَسْرَ الْفِعْلِ وَيَصِيرَ أَكْرَمَنِيْ زَيْدٌ وَلِذَا سُمِّيَتْ هَذِهِ النُّونُ بِنُونِ الْوِقَايَةِ لِأَنَّهَا تَقِي الْفِعْلَ مِنَ الْكَسْرِ.

Dan Nun Wiqayah adalah huruf yang didatangkan untuk mencegah di-kasrah-kannya fi'il. Hal itu karena Ya' menuntut adanya kasrah sebelumnya yang sesuai dengannya seperti perkataan kita "kitaabii" dan "sayyaaratii". Maka jika kita tidak mendatangkan Nun, niscaya akhir fi'il wajib dikasrahkan sehingga menjadi "Akramii Zaidun", maka orang Arab meletakkan Nun agar terhindar dari mengkasrahkan fi'il sehingga menjadi "Akramanii Zaidun". Oleh karena itu Nun ini dinamakan Nun Wiqayah (penjagaan) karena ia menjaga fi'il dari kasrah.

وَأَمَّا ضَمِيرُ الْجَمْعِ ( نَا ) فَإِذَا اتَّصَلَ بِالْفِعْلِ يَكُونُ تَارَةً فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَتَارَةً فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

Adapun dhamir jamak (Naa), maka apabila bersambung dengan fi'il ia adakalanya pada posisi rafa', dan adakalanya pada posisi nashab.

مِثْلُ: ( ضَرَبْنَا زَيْدًا - وَضَرَبَنَا زَيْدٌ ) فَـ ( نَا ) فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، وَزَيْدًا: مَفْعُولٌ بِهِ، وَفِي الثَّانِي: فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ، وَزَيْدٌ: فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهُ يُقْصَدُ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ أَنَّنَا نَحْنُ قَدْ ضَرَبْنَا زَيْدًا، وَفِي الْمِثَالِ الثَّانِي أَنَّ زَيْدًا هُوَ مَنْ أَوْقَعَ الضَّرْبَ بِنَا، وَالتَّمْيِيزُ بَيْنَهُمَا يَكُونُ بِالسُّكُونِ وَعَدَمِهِ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَجْعَلَ نَا فَاعِلًا فَأَسْكِنِ الْحَرْفَ الْأَخِيرَ مِنَ الْمَاضِي ( ضَرَبْنَا ) وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَجْعَلَ نَا مَفْعُولًا بِهِ فَافْتَحْ آخِرَ الْمَاضِي ( ضَرَبَنَا ).

Contoh: (Dharabnaa Zaidan - Dharabanaa Zaidun). Maka (Naa) pada contoh pertama pada posisi raf'u fa'il, dan Zaidan adalah maf'ul bih. Dan pada contoh kedua: ia pada posisi nashab maf'ul bih, dan Zaidun adalah fa'il. Karena yang dimaksud pada contoh pertama adalah bahwa kami yang telah memukul Zaid, dan pada contoh kedua bahwa Zaid lah yang telah menimpakan pukulan kepada kami. Pembeda antara keduanya adalah dengan sukun dan tidaknya. Jika engkau bermaksud menjadikan Naa sebagai fa'il, maka sukun-kanlah huruf terakhir dari fi'il madhi "Dharabnaa", dan jika engkau bermaksud menjadikan Naa sebagai maf'ul bih, maka fathah-kanlah akhir fi'il madhi "Dharabanaa".

وَأَمَّا الْكَافُ فَهِيَ تَتَعَدَّدُ صُوَرُهَا مِثْلُ: أَكْرَمَكَ عَمْرٌو - أَكْرَمَكِ عَمْرٌو - أَكْرَمَكُمَا عَمْرٌو - أَكْرَمَكُمْ عَمْرٌو - أَكْرَمَكُنَّ عَمْرٌو. وَالْكَافُ هُوَ الضَّمِيرُ وَحْدَهُ، وَمَا بَعْدَهُ حَرْفٌ يَدُلُّ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ.

Adapun Kaaf maka ia memiliki beberapa bentuk, contoh: Akramaka 'Amrun (Lk tunggal), Akramaki 'Amrun (Pr tunggal), Akramakuma 'Amrun (Ganda), Akramakum 'Amrun (Jamak Lk), Akramakunna 'Amrun (Jamak Pr). Dan Kaaf-nya saja yang merupakan dhamir, sedangkan huruf setelahnya menunjukkan tasniyah (ganda), jamak mudzakkar, dan jamak mu'annats.

وَأَمَّا الْهَاءُ فَهِيَ تَتَعَدَّدُ صُوَرُهَا أَيْضًا مِثْلُ: أَكْرَمَهُ عَمْرٌو - أَكْرَمَهَا عَمْرٌو - أَكْرَمَهُمَا عَمْرٌو - أَكْرَمَهُمْ عَمْرٌو - أَكْرَمَهُنَّ عَمْرٌو. وَالْهَاءُ هُوَ الضَّمِيرُ وَحْدَهُ، وَمَا بَعْدَهُ حَرْفٌ يَدُلُّ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ.

Adapun Ha' maka ia juga memiliki beberapa bentuk, contoh: Akramahu 'Amrun (Lk tunggal), Akramahaa 'Amrun (Pr tunggal), Akramahuma 'Amrun (Ganda), Akramahum 'Amrun (Jamak Lk), Akramahunna 'Amrun (Jamak Pr). Dan Ha'-nya saja yang merupakan dhamir, sedangkan huruf setelahnya menunjukkan tasniyah, jamak mudzakkar, dan jamak mu'annats.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ) وَإِعْرَابُهَا: جَاءَتْ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالتَّاءُ هِيَ تَاءُ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةُ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، هُمْ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ، وَالْمِيمُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى جَمْعِ الذُّكُورِ، الْبَيِّنَةُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Telah datang kepada mereka bukti yang nyata". I'rabnya: (Ja'at) fi'il madhi mabni di atas fathah, dan Ta' adalah ta' ta'nits as-sakinah (sukun) huruf mabni di atas sukun tidak ada posisi i'rab baginya. (Hum) dhamir muttasil mabni di atas dhammah di posisi nashab sebagai maf'ul bih, dan Mim adalah huruf penanda jamak laki-laki. (Al-Bayyinatu) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak di akhirnya.

وَأَمَّا الضَّمِيرُ الْمُنْفَصِلُ فَهُوَ ( إِيَّا ) وَتَتَّصِلُ بِهِ أَحْرُفٌ تَدُلُّ عَلَى الْمُتَكَلِّمِ أَوِ الْمُخَاطَبِ أَوِ الْغَائِبِ.

Adapun Dhamir Munfashil adalah (Iyyaa) dan bersambung padanya huruf-huruf yang menunjukkan mutakallim, mukhatab, atau ghaib.

وَهِيَ: ( إِيَّايَ - إِيَّانَا - إِيَّاكَ - إِيَّاكِ - إِيَّاكُمَا - إِيَّاكُمْ - إِيَّاكُنَّ - إِيَّاهُ - إِيَّاهَا - إِيَّاهُمَا - إِيَّاهُمْ - إِيَّاهُنَّ ).

Yaitu: (Iyyaaya, Iyyaanaa, Iyyaaka, Iyyaaki, Iyyaakumaa, Iyyaakum, Iyyaakunna, Iyyaahu, Iyyaahaa, Iyyaahumaa, Iyyaahum, Iyyaahunna).

مِثْلُ: إِيَّايَ مَدَحَ الْمُدَرِّسُ، وَإِيَّانَا أَكْرَمَ الْمُدِيرُ، وَإِيَّاكَ يَحْتَرِمُ النَّاسُ، وَإِيَّاكِ قَصَدَتْ هِنْدٌ، وَإِيَّاكُمَا أَرَادَ زَيْدٌ، وَإِيَّاكُمْ أُحِبُّ، وَإِيَّاكُنَّ أَحْتَرِمُ، وَإِيَّاهُ ضَرَبَ زَيْدٌ، وَإِيَّاهَا أَكْرَمَ عَمْرٌو، وَإِيَّاهُمَا أُفَضِّلُ، وَإِيَّاهُمْ شَكَرَ الضَّيْفُ، وَإِيَّاهُنَّ سَاعَدَتْ هِنْدٌ.

Contoh: "Iyyaaya madahal mudarrisu" (Hanya kepadaku guru itu memuji), "Iyyaanaa akramal mudiiru" (Hanya kepada kami direktur itu memuliakan), "Iyyaaka yahtarimun naasu" (Hanya kepadamu orang-orang menghormati), "Iyyaaki qashadat Hindun", "Iyyaakuma araada Zaidun", "Iyyaakum uhibbu", "Iyyaakunna ahtarimu", "Iyyaahu dharaba Zaidun", "Iyyaahaa akrama 'Amrun", "Iyyaahuma ufadh-dhilu", "Iyyaahum syakaradh dhaifu", dan "Iyyaahunna saa'adat Hindun".

نَقُولُ فِي إِعْرَابِ: إِيَّايَ مَدَحَ الْمُدَرِّسُ: إِيَّا: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ مُقَدَّمٍ عَلَى الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ، وَالْيَاءُ: حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْمُتَكَلِّمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، مَدَحَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، الْمُدَرِّسُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَكَذَلِكَ يَكُونُ إِعْرَابُ الْبَقِيَّةِ.

Kita katakan dalam i'rab "Iyyaaya madahal mudarrisu": (Iyyaa) dhamir munfashil mabni di atas sukun di posisi nashab sebagai maf'ul bih yang didahulukan dari fi'il dan fa'ilnya. Dan (Al-Ya') huruf yang menunjukkan mutakallim mabni di atas fathah. (Madaha) fi'il madhi mabni di atas fathah. (Al-Mudarrisu) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak di akhirnya. Demikian pula i'rab untuk sisanya.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) وَإِعْرَابُهَا: إِيَّا: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ مُقَدَّمٍ، وَالْكَافُ: حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْمُخَاطَبِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، نَعْبُدُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ نَحْنُ، وَالْوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، إِيَّا: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ مُقَدَّمٍ، وَالْكَافُ: حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْمُخَاطَبِ، نَسْتَعِينُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ نَحْنُ، وَجُمْلَةُ ( إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ).

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan". I'rabnya: (Iyyaa) dhamir munfashil mabni di atas sukun di posisi nashab sebagai maf'ul bih yang didahulukan. Dan (Al-Kaaf) huruf penunjuk mukhatab mabni di atas fathah. (Na'budu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak di akhirnya, dan fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya Nahnu. Dan (Al-Wawu) huruf athaf mabni di atas fathah. (Iyyaa) dhamir munfashil mabni di atas sukun di posisi nashab sebagai maf'ul bih yang didahulukan. Dan (Al-Kaaf) huruf penunjuk mukhatab. (Nasta'iin) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak di akhirnya, dan fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya Nahnu. Dan jumlah "iyyaaka nasta'iin" diathafkan kepada jumlah "iyyaaka na'budu".

تَنْبِيهٌ: يُسَمَّى الْفِعْلُ الَّذِي يَأْخُذُ مَفْعُولًا بِهِ مُتَعَدِّيًا، وَيُسَمَّى الْفِعْلُ الَّذِي يَكْتَفِي بِالْفَاعِلِ وَلَا يَتَعَدَّى إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ لَازِمًا مِثْلُ: خَرَجَ - قَامَ - جَلَسَ - ذَهَبَ، نَحْوُ: خَرَجَ زَيْدٌ وَذَهَبَ عَمْرٌو.

Peringatan: Fi'il yang mengambil maf'ul bih dinamakan Muta'addi (transitif), dan fi'il yang mencukupkan diri dengan fa'il dan tidak melampaui kepada maf'ul bih dinamakan Laazim (intransitif), seperti: kharaja, qaama, jalasa, dzahaba, contohnya: "Kharaja Zaidun wa dzahaba 'Amrun".

فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمَفْعُولَ بِهِ هُوَ: اسْمٌ مَنْصُوبٌ وَقَعَ عَلَيْهِ فِعْلُ الْفَاعِلِ، وَيَكُونُ ظَاهِرًا وَمُضْمَرًا، وَالْمُضْمَرُ يَكُونُ مُتَّصِلًا وَمُنْفَصِلًا، فَالْمُتَّصِلُ هُوَ: ( يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ - نَا - الْكَافُ - الْهَاءُ )، وَالْمُنْفَصِلُ هُوَ: ( إِيَّا ).

Maka disimpulkan bahwa Maf'ul Bih adalah: isim manshub yang dikenai perbuatan fa'il. Ia ada yang zhahir dan mudhmar (dhamir). Yang mudhmar ada yang muttashil dan munfashil. Maka yang muttashil adalah: (Ya' mutakallim, Naa, Kaaf, Ha'), dan yang munfashil adalah: (Iyyaa).

Pertanyaan

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ؟

1. Berdasarkan apa yang telah berlalu, apakah yang dimaksud dengan maf'ul bih?

٢ - مَا هِيَ أَنْوَاعُ الْمَفْعُولِ بِهِ؟

2. Apa sajakah jenis-jenis maf'ul bih itu?

٣ - مِثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِكُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَفْعُولِ بِهِ؟

3. Berikanlah masing-masing satu contoh darimu untuk setiap jenis dari jenis-jenis maf'ul bih?

Latihan (1)

عَيِّنِ الْمَفْعُولَ بِهِ وَعَلَامَةَ نَصْبِهِ وَنَوْعَهُ فِيمَا يَأْتِي:

Tentukanlah maf'ul bih, tanda nashabnya, dan jenisnya pada kalimat-kalimat berikut:

( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ - وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ - مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ - وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ - أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ - وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ - بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ ).

(Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Ka'bah) - Dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong - Dia membiarkan dua lautan mengalir - Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang mukmin - Bermegah-megahan telah melalaikan kamu - Dan janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran - Tetapi hanya kepada-Nya lah kamu berseru).

Latihan (2)

اجْعَلْ كُلَّ اسْمٍ فِيمَا يَأْتِي مَفْعُولًا بِهِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ:

Jadikanlah setiap isim berikut ini sebagai maf'ul bih dalam kalimat yang sempurna:

( الْمُؤْمِنُونَ - إِيَّاكُمْ - الشِّرْكُ ).

(Orang-orang beriman - Hanya kepada kalian - Kesyirikan).

Latihan (3)

أَعْرِبْ مَا يَلِي:

I'rab-lah kalimat berikut:

١ - إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.

1. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat adil.

٢ - سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا.

2. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya, sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat.

٣ - إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ.

3. Hanya kepada-Nya kalian menyembah.