( خُلَاصَةُ الْبَابِ )

Ringkasan Bab Isim-isim yang Marfu'

الْعَوَامِلُ الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ هِيَ: ( كَانَ وَأَخَوَاتُهَا، وَإِنَّ وَأَخَوَاتُهَا، وَظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا ).

Amil-amil yang masuk kepada mubtada' dan khabar adalah: (Kaana dan saudara-saudaranya, Inna dan saudara-saudaranya, serta Zhanna dan saudara-saudaranya).

فَكَانَ فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ اسْمًا لَهَا وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ خَبَرًا لَهَا، وَأَخَوَاتُهَا فِي الْعَمَلِ هِيَ: ( أَمْسَى - أَصْبَحَ - أَضْحَى - ظَلَّ - بَاتَ - صَارَ - لَيْسَ - مَا زَالَ - مَا انْفَكَّ - مَا فَتِئَ - مَا بَرِحَ - مَا دَامَ ).

Maka Kaana adalah fi'il madhi naqish yang me-rafa'-kan mubtada' sebagai isim baginya dan me-nashab-kan khabar sebagai khabar baginya. Saudara-saudaranya dalam pengamalan ini adalah: (Amsaa, Ashbaha, Adhhahaa, Zhalla, Baata, Shaara, Laisa, Maa Zaala, Maa Infakka, Maa Fati-a, Maa Bariha, Maa Daama).

وَإِنَّ حَرْفُ تَوْكِيدٍ يَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ اسْمًا لَهُ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ خَبَرًا لَهُ، وَأَخَوَاتُهَا فِي الْعَمَلِ هِيَ: ( أَنَّ - لَكِنَّ - كَأَنَّ - لَيْتَ - لَعَلَّ ).

Dan Inna adalah huruf taukid yang me-nashab-kan mubtada' sebagai isim baginya dan me-rafa'-kan khabar sebagai khabar baginya. Saudara-saudaranya dalam pengamalan ini adalah: (Anna, Lakinna, Ka-anna, Laita, La'alla).

وَظَنَّ فِعْلٌ مَاضٍ يَنْصِبُ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ بِهِ لَهَا، وَأَخَوَاتُهَا فِي الْعَمَلِ هِيَ: ( حَسِبَ - خَالَ - زَعَمَ - رَأَى - عَلِمَ - وَجَدَ - اتَّخَذَ - جَعَلَ ).

Dan Zhanna adalah fi'il madhi yang me-nashab-kan mubtada' dan khabar atas dasar keduanya sebagai dua maf'ul bih baginya. Saudara-saudaranya dalam pengamalan ini adalah: (Hasiba, Khaala, Za'ama, Ra-aa, 'Alima, Wajada, Ittakhadza, Ja'ala).

وَالتَّوَابِعُ أَرْبَعَةٌ هِيَ: الصِّفَةُ، وَالْعَطْفُ، وَالتَّوْكِيدُ، وَالْبَدَلُ.

Dan Tawaabi' (pengikut) ada empat yaitu: Sifat, Athaf, Taukid, dan Badal.

فَالصِّفَةُ لَفْظٌ يَدُلُّ عَلَى وَصْفٍ فِي اسْمٍ قَبْلَهُ، وَيُسَمَّى الِاسْمُ الَّذِي قَبْلَهُ بِالْمَوْصُوفِ، وَالصِّفَةُ تَتْبَعُ الْمَوْصُوفَ فِي الْإِعْرَابِ، وَفِي التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ.

Maka Sifat adalah lafazh yang menunjukkan penyifatan pada isim sebelumnya, dan isim yang sebelumnya dinamakan Maushuf. Sifat mengikuti maushuf dalam hal i'rab, serta dalam hal ma'rifah dan nakirah.

وَالْمَعْطُوفُ يَتْبَعُ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ بِالْإِعْرَابِ بِوَاسِطَةِ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الْعَطْفِ وَهِيَ: ( الْوَاوُ - الْفَاءُ - ثُمَّ - أَوْ - أَمْ - حَتَّى - لَا - لَكِنْ - بَلْ ) فَإِذَا عُطِفَ بِهَا عَلَى مَرْفُوعٍ رُفِعَ الْمَعْطُوفُ، أَوْ عَلَى مَنْصُوبٍ نُصِبَ، أَوْ عَلَى مَجْرُورٍ جُرَّ، أَوْ عَلَى مَجْزُومٍ جُزِمَ.

Dan Ma'thuf mengikuti ma'thuf 'alaih dalam i'rab dengan perantaraan salah satu huruf dari huruf-huruf athaf, yaitu: (Wawu, Fa', Tsumma, Aw, Am, Hatta, Laa, Lakin, Bal). Apabila diathafkan dengannya kepada yang marfu' maka ia ikut marfu', atau kepada yang manshub maka ikut manshub, atau kepada yang majrur maka ikut majrur, atau kepada yang majzum maka ikut majzum.

وَالتَّوْكِيدُ نَوْعَانِ: مَعْنَوْيٌّ يَكُونُ بِاسْتِعْمَالِ أَلْفَاظٍ مُعَيَّنَةٍ وَهِيَ: ( نَفْس - عَيْن - كُلّ - جَمِيع أَوْ أَجْمَع ) وَلَفْظِيٌّ يَكُونُ بِإِعَادَةِ اللَّفْظِ، وَالتَّوْكِيدُ يَتْبَعُ الْمُؤَكَّدَ فِي الْإِعْرَابِ.

Dan Taukid ada dua jenis: Maknawi yaitu dengan menggunakan lafazh-lafazh tertentu: (Nafs, 'Ain, Kull, Jami' atau Ajma'), dan Lafzhi yaitu dengan mengulang kembali lafazhnya. Dan Taukid mengikuti Mu'akkad dalam hal i'rab.

وَالْبَدَلُ هُوَ: لَفْظٌ يَتْبَعُ مَا قَبْلَهُ فِي الْإِعْرَابِ وَيَكُونُ هُوَ الْمَقْصُودَ فِي الْحُكْمِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: بَدَلُ مُطَابِقٍ، وَبَدَلُ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ، وَبَدَلُ اشْتِمَالٍ، وَبَدَلُ غَلَطٍ، وَعَلَامَةُ الْبَدَلِ صِحَّةُ حُلُولِهِ مَحَلَّ الْمُبْدَلِ مِنْهُ مَعَ اسْتِقَامَةِ الْمَعْنَى.

Dan Badal adalah: lafazh yang mengikuti kata sebelumnya dalam i'rab dan dialah yang dimaksud dalam hukum. Badal ada empat jenis: Badal Mutabiq, Badal Ba'dh min Kull, Badal Isytimal, dan Badal Ghalath. Tanda badal adalah benarnya ia menempati posisi mubdal minhu dengan tetap lurusnya makna.

وَالِاسْمُ مِنْهُ نَكِرَةٌ وَمَعْرِفَةٌ.

Dan Isim itu ada yang Nakirah dan Ma'rifah.

فَالنَّكِرَةُ هِيَ اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ، وَالْمَعْرِفَةُ اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ، وَهِيَ سِتَّةُ أَقْسَامٍ: الضَّمِيرُ، وَالْعِلْمُ، وَالِاسْمُ الْإِشَارَةُ، وَالِاسْمُ الْمَوْصُولُ، وَالْمُعَرَّفُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ، وَمَا أُضِيفَ إِلَى وَاحِدٍ مِنْ تِلْكَ الْمَعَارِفِ.

Maka Nakirah adalah isim yang menunjukkan sesuatu yang tidak tertentu, dan Ma'rifah adalah isim yang menunjukkan sesuatu yang tertentu. Ma'rifah ada enam macam: Dhamir, Alam (Nama), Isim Isyarah, Isim Maushul, yang dimakrifahkan dengan Alif Lam, dan yang dimudhafkan kepada salah satu dari makrifat-makrifat tersebut.