الدَّرْسُ الثَّامِنُ وَالثَّلَاثُونَ: التَّوْكِيدُ

Taukid (Penekanan/Penguatan)

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْمَعْطُوفَ يَتْبَعُ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ فِي إِعْرَابِهِ وَأَنَّ حُرُوفَ الْعَطْفِ تِسْعَةٌ، وَهِيَ: ( الْوَاوُ - الْفَاءُ - ثُمَّ - أَوْ - أَمْ - حَتَّى - لَا - لَكِنْ - بَلْ )، وَمِنَ التَّوَابِعِ التَّوْكِيدُ.

Engkau telah mengetahui bahwa ma'thuf mengikuti ma'thuf 'alaih dalam i'rabnya, dan bahwa huruf-huruf athaf ada sembilan, yaitu: (Wawu, Fa', Tsumma, Aw, Am, Hatta, Laa, Lakin, Bal). Dan di antara tawaabi' (pengikut) adalah Taukid.

لَاحِظْ مَعِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ: ( جَاءَ الْمَلِكُ نَفْسُهُ - رَأَيْتُ الْمَلِكَ نَفْسَهُ - مَرَرْتُ بِالْمَلِكِ نَفْسِهِ ) تَجِدُ أَنَّ كَلِمَةَ نَفْسِهِ تَبَعَتِ الْمَلِكَ فِي الْإِعْرَابِ وَأَنَّهُ جِيءَ بِهَا لِغَرَضِ التَّوْكِيدِ، فَقَدْ يَقُولُ شَخْصٌ: جَاءَ الْمَلِكُ فَيَتَوَهَّمُ السَّامِعُ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ غَلَطَ فِي الْكَلَامِ وَذَكَرَ لَفْظَ الْمَلِكِ سَهْوًا أَوْ أَنَّ الَّذِي جَاءَ أَوْ رَأَيْتَهُ هُوَ وَكِيلٌ عَنِ الْمَلِكِ لَا نَفْسُهُ لِأَهَمِّيَّةِ الْمَلِكِ فَإِذَا قِيلَ: جَاءَ الْمَلِكُ نَفْسُهُ تَأَكَّدَ مَجِيئُهُ بِذَاتِهِ وَارْتَفَعَ احْتِمَالُ السَّهْوِ أَوْ إِرَادَةِ وَكِيلِهِ.

Perhatikanlah bersamaku contoh-contoh ini: (Ja'al maliku nafsuhu - Ra'aitul malika nafsahu - Marartu bil maliki nafsihi). Engkau dapati bahwa kata "nafsuhu" mengikuti kata "Al-Malik" dalam i'rab, dan ia didatangkan dengan tujuan taukid (penguatan). Terkadang seseorang berkata: "Raja telah datang", maka pendengar menyangka bahwa pembicara salah ucap dan menyebut kata raja karena lupa, atau menyangka bahwa yang datang atau yang engkau lihat adalah wakil dari raja bukan raja itu sendiri karena pentingnya kedudukan raja. Maka apabila dikatakan: "Raja itu sendiri yang datang", maka keberadaannya benar-benar dipastikan dan hilanglah kemungkinan salah ucap atau maksud untuk menyebut wakilnya.

فَالتَّوْكِيدُ هُوَ: لَفْظٌ يُؤْتَى بِهِ لِرَفْعِ تَوَهُّمٍ قَدْ يَحْصُلُ لِلسَّامِعِ.

Maka Taukid adalah: lafazh yang didatangkan untuk menghilangkan keraguan/persangkaan yang mungkin terjadi pada pendengar.

وَهَذَا الرَّفْعُ لِلتَّوَهُّمِ يَحْصُلُ بِطَرِيقَتَيْنِ:

Penghilangan keraguan ini terjadi dengan dua cara:

١ - بِاسْتِعْمَالِ أَلْفَاظٍ مُعَيَّنَةٍ وَهِيَ: ( نَفْس - عَيْن - كُلّ - جَمِيع أَوْ أَجْمَع ) وَيُسَمَّى بِالتَّوْكِيدِ الْمَعْنَوْيِّ.

1. Dengan menggunakan lafazh-lafazh tertentu, yaitu: (Nafs, 'Ain, Kull, Jami' atau Ajma'). Dan dinamakan dengan Taukid Maknawi.

مِثْلُ: جَاءَ الرَّجُلُ عَيْنُهُ - وَرَأَيْتُ الْقَوْمَ كُلَّهُمْ - وَمَرَرْتُ بِالْقَوْمِ جَمِيعِهِمْ. وَالْأَلْفَاظُ كُلُّ وَجَمِيعُ وَأَجْمَعُ يُؤْتَى بِهَا لِلتَّأْكِيدِ عَلَى الْعُمُومِ فَقَدْ يَتَوَهَّمُ السَّامِعُ أَنَّ الَّذِي جَاءَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَإِذَا قُلْتَ جَاءَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ فَقَدْ أَكَّدْتَ عَلَى إِرَادَةِ الْجَمِيعِ.

Contoh: "Laki-laki itu sendiri telah datang", "Aku telah melihat kaum itu semuanya", "Aku telah berpapasan dengan kaum itu seluruhnya". Lafazh-lafazh Kullu, Jami'u, dan Ajma'u didatangkan untuk menekankan keumuman (seluruhnya). Terkadang pendengar menyangka bahwa yang datang hanya sebagian kaum, maka jika engkau katakan "Kaum itu telah datang semuanya", maka engkau telah menekankan bahwa maksudnya adalah seluruhnya.

فَكَلِمَتُ عَيْن وَنَفْس تُؤَدِّيَانِ نَفْسَ الْغَرَضِ، وَكَلِمَتُ كُلّ وَجَمِيع وَأَجْمَع تُؤَدِّي نَفْسَ الْغَرَضِ.

Maka kata 'Ain dan Nafs menjalankan tujuan yang sama, dan kata Kull, Jami', dan Ajma' juga menjalankan tujuan yang sama.

وَمِثْلُ: سَارَ الْجَيْشُ كُلُّهُ - رَأَيْتُ الْجَيْشَ كُلَّهُ - مَرَرْتُ بِالْجَيْشِ كُلِّهِ.

Contoh: "Pasukan itu telah berjalan semuanya", "Aku telah melihat pasukan itu seluruhnya", "Aku telah berpapasan dengan pasukan itu seluruhnya".

نَقُولُ فِي إِعْرَابِ: جَاءَ الرَّجُلُ عَيْنُهُ: جَاءَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، الرَّجُلُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، عَيْنُ: تَوْكِيدٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

Kita katakan dalam i'rab "Ja'ar rajulu 'ainuhu": (Ja'a) fi'il madhi mabni di atas fathah. (Ar-rajulu) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak. ('Ainu) taukid marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak dan ia mudhaf. (Al-ha') dhamir muttasil mabni di atas dhammah di posisi jar sebagai mudhaf ilaih.

وَقَدْ يُؤَكَّدُ اللَّفْظُ بِتَوْكِيدَيْنِ مِثْلُ: رَأَيْتُ الْقَوْمَ كُلَّهُمْ أَجْمَعِينَ، فَكُلُّ تَوْكِيدٌ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَأَجْمَعِينَ تَوْكِيدٌ ثَانٍ مَنْصُوبٌ.

Terkadang suatu lafazh ditekankan dengan dua taukid, contoh: "Aku melihat kaum itu semuanya seluruhnya". Maka (Kullu) taukid pertama manshub, dan (Ajma'iin) taukid kedua manshub.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) وَإِعْرَابُهَا: سَجَدَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، الْمَلَائِكَةُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ، كُلُّ: تَوْكِيدٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْمِيمُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الْجَمْعِ، أَجْمَعُونَ: تَوْكِيدٌ ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ يُعَامَلُ مُعَامَلَةَ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama". I'rabnya: (Sajada) fi'il madhi mabni di atas fathah. (Al-malaikat) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah. (Kullu) taukid pertama marfu' tanda rafa'nya dhammah dan ia mudhaf. (Al-ha') dhamir muttasil mabni di atas dhammah di posisi jar sebagai mudhaf ilaih. (Al-mim) huruf penanda jamak. (Ajma'uun) taukid kedua marfu' tanda rafa'nya Wawu karena ia diperlakukan seperti jamak mudzakkar salim.

وَيُسَمَّى اللَّفْظُ الَّذِي حَصَلَ بِهِ رَفْعُ التَّوَهُّمِ بِالتَّوْكِيدِ، وَاللَّفْظُ الَّذِي أُرِيدَ تَوْكِيدُهُ بِالْمُؤَكَّدِ، فَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، الْمَلَائِكَةُ مُؤَكَّدٌ، وَكُلُّهُمْ وَأَجْمَعُونَ تَوْكِيدٌ.

Lafazh yang digunakan untuk menghilangkan keraguan dinamakan Taukid, dan lafazh yang ingin ditekankan dinamakan Mu'akkad. Pada firman Allah Ta'ala: "Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama", (Al-malaikatu) adalah mu'akkad, sedangkan (kullahum) dan (ajma'uun) adalah taukid.

٢ - بِتَكْرِيرِ اللَّفْظِ وَيُسَمَّى بِالتَّوْكِيدِ اللَّفْظِيِّ.

2. Dengan mengulang-ulang lafazhnya, dan dinamakan dengan Taukid Lafzhi.

وَهَذَا النَّوْعُ الثَّانِي مِنَ التَّوْكِيدِ يَحْصُلُ بِإِعَادَةِ اللَّفْظِ مِثْلُ: جَاءَ الْمَلِكُ الْمَلِكُ، أَوْ رَأَيْتُ زَيْدًا زَيْدًا، أَوْ مَرَرْتُ بِهِنْدٍ هِنْدٍ.

Jenis kedua dari taukid ini terjadi dengan mengulang kembali lafazhnya, contoh: "Telah datang raja raja", atau "Aku telah melihat Zaid Zaid", atau "Aku telah berpapasan dengan Hindun Hindun".

نَقُولُ فِي إِعْرَابِ: رَأَيْتُ زَيْدًا زَيْدًا: رَأَى: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ فَاعِلٍ، زَيْدًا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، زَيْدًا: تَوْكِيدٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Kita katakan dalam i'rab "Ra'aitu Zaidan Zaidan": (Ra'a) fi'il madhi mabni di atas sukun karena bersambung dengan Ta' fa'il. (At-ta') dhamir muttasil mabni di atas dhammah di posisi raf'u fa'il. (Zaidan) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya. (Zaidan) taukid manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) وَإِعْرَابُهَا: السَّابِقُونَ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، السَّابِقُونَ: تَوْكِيدٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، أُولَئِكَ: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ ثَانٍ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، الْمُقَرَّبُونَ: خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ الثَّانِي مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ الِاسْمِيَّةُ ( أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَإِ الْأَوَّلِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan orang-orang yang paling dahulu (beriman), merekalah yang paling dahulu (masuk surga). Mereka itulah orang yang dekat (kepada Allah)". I'rabnya: (As-sabiquuna) mubtada' marfu' tanda rafa'nya Wawu karena ia jamak mudzakkar salim. (As-sabiquuna) taukid marfu' tanda rafa'nya Wawu karena ia jamak mudzakkar salim. (Ula-ika) isim isyarah mabni di atas kasrah di posisi raf'u mubtada' kedua. (Al-kaaf) huruf khithab mabni di atas fathah. (Al-muqarrabuuna) khabar mubtada' kedua marfu' tanda rafa'nya Wawu karena jamak mudzakkar salim. Dan jumlah ismiyyah (ula-ikal muqarrabuun) adalah khabar bagi mubtada' pertama.

فَتَلَخَّصَ أَنَّ التَّوْكِيدَ نَوْعَانِ: مَعْنَوْيٌّ يَكُونُ بِاسْتِعْمَالِ أَلْفَاظٍ مُعَيَّنَةٍ وَهِيَ: ( نَفْس - عَيْن - كُلّ - جَمِيع أَوْ أَجْمَع ) وَلَفْظِيٌّ يَكُونُ بِإِعَادَةِ اللَّفْظِ، وَأَنَّ التَّوْكِيدَ يَتْبَعُ الْمُؤَكَّدَ فِي الْإِعْرَابِ.

Maka disimpulkan bahwa Taukid ada dua jenis: Maknawi yaitu dengan menggunakan lafazh-lafazh tertentu: (Nafs, 'Ain, Kull, Jami' atau Ajma'), dan Lafzhi yaitu dengan mengulang kembali lafazhnya. Dan bahwasanya Taukid mengikuti Mu'akkad dalam hal i'rab.

Pertanyaan

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ التَّوْكِيدُ؟

1. Berdasarkan apa yang telah berlalu, apakah yang dimaksud dengan taukid?

٢ - مَا الْفَرْقُ بَيْنَ التَّوْكِيدِ اللَّفْظِيِّ وَالْمَعْنَوْيِّ؟

2. Apa perbedaan antara taukid lafzhi dan taukid maknawi?

٣ - مِثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِلتَّوْكِيدِ اللَّفْظِيِّ وَالْمَعْنَوْيِّ؟

3. Berikanlah contoh darimu untuk taukid lafzhi dan taukid maknawi?

Latihan (1)

بَيِّنِ التَّوْكِيدَ وَنَوْعَهُ فِيمَا يَأْتِي:

Jelaskanlah taukid dan jenisnya pada kalimat-kalimat berikut:

( كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا - أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ - إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ ).

(Jangan sekali-kali begitu! Apabila bumi digoncangkan berturut-turut (berbenturan) - Mereka itu, laknat Allah tetap menimpa mereka, demikian pula laknat para malaikat dan manusia seluruhnya - Sesungguhnya di dalam tubuh ada segumpal daging, apabila ia baik maka baiklah seluruh tubuh itu, dan apabila ia rusak maka rusaklah seluruh tubuh itu, ketahuilah bahwa ia adalah hati).

Latihan (2)

أَكِّدِ الْأَسْمَاءَ التَّالِيَةَ مَرَّةً بِتَوْكِيدٍ لَفْظِيٍّ وَمَرَّةً بِتَوْكِيدٍ مَعْنَوْيٍّ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ:

Berikanlah taukid pada isim-isim berikut ini, sekali dengan taukid lafzhi dan sekali dengan taukid maknawi dalam kalimat yang sempurna:

( الْمُؤْمِنُونَ - الْوَزِيرُ - الصَّلَاةُ ).

(Orang-orang beriman - Menteri - Shalat).

Latihan (3)

أَعْرِبْ مَا يَلِي:

I'rab-lah kalimat berikut:

١ - أَقْبَلَ الرِّجَالُ جَمِيعُهُمْ.

1. Orang-orang itu telah datang seluruhnya.

٢ - حَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا.

2. Jagalah seluruh shalat-shalat itu.

٣ - الْإِسْلَامُ الْإِسْلَامُ هُوَ الدِّينُ الْحَقُّ.

3. Islam, Islam, dialah agama yang benar.