الدَّرْسُ الرَّابِعُ وَالثَّلَاثُونَ: ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا

Zhannatu dan Saudara-saudaranya (Amil Ketiga yang Masuk ke Mubtada' dan Khabar)

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فَتَنْصِبُ الْأَوَّلَ اسْمًا لَهَا وَتَرْفَعُ الثَّانِي خَبَرًا لَهَا، وَمِنَ الْعَوَامِلِ الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا.

Engkau telah mengetahui bahwa Inna dan saudara-saudaranya masuk kepada Mubtada' dan Khabar lalu menashabkan yang pertama sebagai Isim-nya dan merafa'kan yang kedua sebagai Khabar-nya. Dan di antara amil-amil yang masuk kepada Mubtada' dan Khabar adalah Zhannatu dan saudara-saudaranya.

لَاحِظْ مَعِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ: ( زَيْدٌ قَائِمٌ - عَمْرٌو جَالِسٌ - الْبُسْتَانُ جَمِيلٌ ) تَجِدْ ثَلَاثَ جُمَلٍ مُتَكَوِّنَةٍ مِنَ مُبْتَدَأٍ وَخَبَرٍ مَرْفُوعَيْنِ فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهَا ( ظَنَّ ) صَارَتْ هَكَذَا: ( ظَنَّ بَكْرٌ زَيْدًا قَائِمًا - ظَنَّ عَلِيٌّ عَمْرًا جَالِسًا - ظَنَّ سَعِيدٌ الْبُسْتَانَ جَمِيلًا ) فَنَلَاحِظُ أَنَّ ظَنَّ وَهُوَ فِعْلٌ مَاضٍ قَدْ رَفَعَ فَاعِلًا لَهُ وَبَعْدَ الْفَاعِلِ اسْمَيْنِ مَنْصُوبَيْنِ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ بِهِ.

Perhatikanlah bersamaku contoh-contoh ini: "Zaidun qaa-imun" - "'Amrun jaalisun" - "Al-bustaanu jamiilun". Engkau dapati tiga kalimat yang tersusun dari mubtada' dan khabar yang keduanya marfu'. Jika dimasuki (Zhanna), maka menjadi demikian: "Zhanna Bakrun Zaidan qaa-iman" - "Zhanna 'Aliyyun 'Amran jaalisan" - "Zhanna Sa'iidun al-bustaana jamiilan". Kita perhatikan bahwa Zhanna—dan ia adalah fi'il madhi—telah merafa'kan fa'il baginya, dan setelah fa'il terdapat dua isim yang manshub sebagai dua maf'ul bih.

وَنَقُولُ فِي الْإِعْرَابِ: ظَنَّ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، بَكْرٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، زَيْدًا: مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، قَائِمًا: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Kita katakan dalam i'rab: (Zhanna) fi'il madhi mabni atas fathah. (Bakrun) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhammah nampak. (Zaidan) maf'ul bih pertama manshub tanda nashabnya fathah nampak. (Qaa-iman) maf'ul bih kedua manshub tanda nashabnya fathah nampak.

فَالْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ مَرْفُوعَانِ وَبَعْدَ دُخُولِ ظَنَّ عَلَيْهِمَا يَصِيرُ الْمُبْتَدَأُ هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ الْأَوَّلُ، وَيَصِيرُ الْخَبَرُ الْمَفْعُولُ بِهِ الثَّانِي، وَالْمُضَارِعُ وَالْأَمْرُ مِنْ ظَنَّ يَعْمَلَانِ نَفْسَ الْعَمَلِ أَيْضًا مِثْلُ: يَظُنُّ بَكْرٌ زَيْدًا قَائِمًا - وَظُنَّ زَيْدًا قَائِمًا، وَالْفَاعِلُ هُنَا مُسْتَتِرٌ.

Maka Mubtada' dan Khabar itu keduanya marfu', namun setelah masuknya Zhanna kepada keduanya, Mubtada' menjadi maf'ul bih pertama, dan Khabar menjadi maf'ul bih kedua. Fi'il mudhari' dan fi'il amar dari Zhanna beramal dengan amalan yang sama juga, contoh: "Yazhunnu Bakrun Zaidan qaa-iman" dan "Zhunna Zaidan qaa-iman", fa'il di sini mustatir.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنِ الْكَافِرِ: ( وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً ) وَإِعْرَابُهَا: أَظُنُّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، السَّاعَةَ: مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، قَائِمَةً: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman menceritakan tentang orang kafir: "Dan aku tidak mengira hari kiamat itu akan terjadi". I'rabnya: (Azhunnu) fi'il mudhari' marfu', fa'ilnya dhamir mustatir "Ana". (As-Sa'ata) maf'ul bih pertama manshub. (Qaa-imatan) maf'ul bih kedua manshub.

وَمِثْلَمَا أَنَّ الْمُبْتَدَأَ قَدْ يَكُونُ ظَاهِرًا وَمُضْمَرًا فَكَذَلِكَ الْمَفْعُولُ بِهِ الْأَوَّلُ لِظَنَّ مِثْلُ: ظَنَنْتُكَ - ظَنَنْتُكُمَا - ظَنَنْتُكُمْ - ظَنَنْتُكِ - ظَنَنْتُكُنَّ - ظَنَنْتُهُ - ظَنَنْتُهُمَا - ظَنَنْتُهُمْ - وَنَحْوُ ذَلِكَ.

Dan sebagaimana Mubtada' bisa berupa zhahir dan mudhmar, demikian pula maf'ul bih pertama bagi Zhanna. Contoh: (Zhannatuka - Zhannatukuma - Zhannatukum - Zhannatuki - Zhannatukunna - Zhannatuhu - Zhannatuhuma - Zhannatuhum) dan semisalnya.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ فِرْعَوْنَ ( وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ) وَإِعْرَابُهَا: أَظُنُّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْكَافُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ، مَسْحُورًا: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman menceritakan tentang Fir'aun: "Dan sesungguhnya aku benar-benar mengira kamu, wahai Musa, sebagai seorang yang kena sihir". I'rabnya: (Azhunnu) fi'il mudhari' marfu', fa'ilnya dhamir mustatir "Ana". (Al-Kaf) dhamir muttashil di posisi nashab sebagai maf'ul bih pertama. (Mashuuran) maf'ul bih kedua manshub.

وَمِثْلُمَا أَنَّ الْخَبَرَ يَكُونُ مُفْرَدًا وَجُمْلَةً وَشِبْهَ جُمْلَةٍ، فَكَذَلِكَ الْمَفْعُولُ بِهِ الثَّانِي لِظَنَّ لِأَنَّ أَصْلَهُ خَبَرٌ مِثْلُ: ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا - ظَنَنْتُ زَيْدًا يَكْتُبُ الدَّرْسَ - ظَنَنْتُ زَيْدًا أَبُوهُ قَائِمٌ - ظَنَنْتُ زَيْدًا فِي الْبَيْتِ - ظَنَنْتُهُ عِنْدَكَ.

Dan sebagaimana Khabar bisa berupa mufrad, jumlah, dan shibhul jumlah, demikian pula maf'ul bih kedua bagi Zhanna karena asalnya adalah khabar. Contoh: (Zhannantu Zaidan qaa-iman - Zhannantu Zaidan yaktubud darsa - Zhannantu Zaidan abuhu qaa-imun - Zhannantu Zaidan fil baiti - Zhannantuhu 'indaka).

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ فِرْعَوْنَ: ( وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ) وَإِعْرَابُهَا: أَظُنُّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ، مِنَ الْكَاذِبِينَ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman menceritakan tentang Fir'aun: "Dan sesungguhnya aku benar-benar mengira dia termasuk orang-orang yang berdusta". I'rabnya: (Azhunnu) fi'il mudhari' marfu', fa'ilnya dhamir mustatir "Ana". (Al-Ha') dhamir muttashil di posisi nashab sebagai maf'ul bih pertama. (Minal Kaadzibiina) jar-majrur berada pada posisi nashab sebagai maf'ul bih kedua.

فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْأَفْعَالَ التِّسْعَةَ ( ظَنَّ - حَسِبَ - خَالَ - زَعَمَ ) ( رَأَى - عَلِمَ - وَجَدَ ) ( اتَّخَذَ - جَعَلَ ) تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فَتَجْعَلُ الْمُبْتَدَأَ الْمَفْعُولَ بِهِ الْأَوَّلَ، وَالْخَبَرَ الْمَفْعُولَ بِهِ الثَّانِي.

Maka disimpulkan bahwa kesembilan fi'il yaitu (Zhanna, Hasiba, Khala, Za'ama), (Ra-a, 'Alima, Wajada), (Ittakhadza, Ja'ala) masuk kepada Mubtada' dan Khabar, lalu menjadikan Mubtada' sebagai Maf'ul Bih pertama, dan Khabar sebagai Maf'ul Bih kedua.

Pertanyaan dan Latihan

( أَسْئِلَةٌ )

(Pertanyaan-pertanyaan)

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ عَمَلُ ظَنَّ وَأَخَوَاتِهَا ؟

1. Berdasarkan apa yang telah lalu, apa fungsi/amalan dari Zhanna dan saudara-saudaranya?

٢ - مَا هِيَ أَخَوَاتُ ظَنَّ ؟

2. Apa saja saudara-saudara Zhanna?

٣ - مَثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِظَنَّ وَأَخَوَاتِهَا فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ ؟

3. Berikan contoh dari dirimu sendiri untuk Zhanna dan saudara-saudaranya dalam kalimat yang sempurna!

( التَّمَارِينُ ١ )

(Latihan 1)

بَيِّنْ مَفْعُولَيْ ظَنَّ وَأَخَوَاتِهَا فِيمَا يَأْتِي :

Jelaskanlah mana dua maf'ul dari Zhanna dan saudara-saudaranya pada apa-apa yang berikut ini:

( وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى - هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً - وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا - اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا - فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ - إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا - وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ) .

(Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk - Dialah yang menjadikan matahari bersinar - Dan janganlah sekali-kali kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati - Mereka menjadikan agama mereka sebagai mainan - Maka jika kamu telah mengetahui bahwa mereka benar-benar beriman, maka janganlah kamu kembalikan mereka kepada orang-orang kafir - Sesungguhnya mereka memandang azab itu jauh - Dan sesungguhnya aku benar-benar mengira kamu, wahai Fir'aun, sebagai seorang yang akan binasa).

( التَّمَارِينُ ٢ )

(Latihan 2)

أَعْرِبْ مَا يَلِي :

I'rablah apa-apa yang berikut ini:

١ - إِنَّ النَّاسَ يَظُنُّونَ الْخَيْرَ فِي الْمُؤْمِنِ .

1. Sesungguhnya manusia mengira ada kebaikan pada diri orang mukmin.

٢ - يَحْسَبُ الْكَافِرُونَ الْمُسْلِمِينَ ضُعَفَاءَ .

2. Orang-orang kafir mengira orang-orang muslim itu lemah.

٣ - رَأَيْتُ الْحَقَّ يَعْلُو عَلَى الْبَاطِلِ .

3. Aku melihat kebenaran itu unggul di atas kebatilan.