الدَّرْسُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ: بَابُ الْأَسْمَاءِ - الضَّمَائِرُ

Pelajaran Kedua Puluh Lima: Bab Isim-isim - Adh-Dhamair (Kata Ganti)

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْكَلِمَةَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: اسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ. وَقَدْ عَقَدْنَا بَابًا مُسْتَقِلًّا لِلْفِعْلِ وَتَفَاصِيلِهِ وَسَنَعْقِدُ هَذَا الْبَابَ لِلْأَسْمَاءِ وَتَفَاصِيلِهَا.

Engkau telah mengetahui bahwa kata itu ada tiga bagian: Isim, Fi'il, dan Huruf. Dan kita telah menyusun bab yang mandiri untuk fi'il dan rinciannya, dan kita akan menyusun bab ini untuk isim-isim dan rinciannya.

فَالْأَسْمَاءُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مُعْرَبَةً، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مَبْنِيَّةً، وَلْنَبْدَأْ بِبَيَانِ الْمَبْنِيَّاتِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَأَوْلُهَا هُوَ الضَّمَائِرُ.

Maka isim-isim itu adakalanya mu'rab, dan adakalanya mabni. Dan mari kita mulai dengan penjelasan isim-isim yang mabni, dan yang pertamanya adalah Dhamair (Kata Ganti).

وَالضَّمِيرُ هُوَ: اسْمٌ يُرْمَزُ بِهِ عَنْ مُتَكَلِّمٍ أَوْ مُخَاطَبٍ أَوْ غَائِبٍ.

Dan dhamir adalah: Isim yang digunakan sebagai simbol/ganti dari pembicara (mutakallim), lawan bicara (mukhatab), atau pihak ketiga (ghaib).

لَاحِظْ هَذَا الْمِثَالَ عِنْدَنَا ثَلَاثَةُ أَشْخَاصٍ ( زَيْدٌ، وَعَمْرٌو، وَعَلِيٌّ ) فَإِذَا أَرَادَ زَيْدٌ أَنْ يَتَحَدَّثَ عَنْ نَفْسِهِ يَقُولُ ( أَنَا ) وَهُوَ لَفْظٌ مُخْتَصَرٌ يَدُلُّ عَلَى نَفْسِهِ بَدَلًا أَنْ يَسْتَعْمِلَ اسْمَهُ، وَلَوْ أَرَادَ زَيْدٌ أَنْ يَتَحَدَّثَ عَنْ عَمْرٍو الْوَاقِفِ أَمَامَهُ سَيَقُولُ ( أَنْتَ ) فَيَرْمُزُ بِهِ عَنْ عَمْرٍو، وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَتَحَدَّثَ عَنْ عَلِيٍّ الْغَائِبِ سَيَقُولُ ( هُوَ ) يَخْتَصِرُ بِهِ بَدَلَ ذِكْرِ اسْمِهِ، فَأَنَا وَأَنْتَ وَهُوَ تُسَمَّى ضَمَائِرَ.

Perhatikan contoh ini, kita memiliki tiga orang (Zaid, 'Amr, dan Ali). Jika Zaid ingin berbicara tentang dirinya sendiri, ia berkata "Ana" (Aku), dan itu adalah lafadz ringkas yang menunjukkan atas dirinya sendiri sebagai ganti dari menggunakan namanya. Dan seandainya Zaid ingin berbicara kepada 'Amr yang berdiri di depannya, ia akan berkata "Anta" (Engkau), maka ia menyimbolkan dengannya ganti dari 'Amr. Dan seandainya ia ingin berbicara tentang Ali yang tidak ada di situ (ghaib), ia akan berkata "Huwa" (Dia), ia meringkas dengannya sebagai ganti penyebutan namanya. Maka Ana, Anta, dan Huwa dinamakan Dhamair (Kata Ganti).

فَاتَّضَحَ أَنَّ الضَّمَائِرَ تَنْقَسِمُ بِحَسَبِ مَدْلُولِهَا إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ:

Maka jelaslah bahwa dhamir terbagi berdasarkan apa yang ditunjukkannya menjadi tiga bagian:

١ - ضَمَائِرُ الْمُتَكَلِّمِ مِثْلُ: أَنَا - نَحْنُ.

1. Dhamir Mutakallim (Pembicara), seperti: Ana, Nahnu.

٢ - ضَمَائِرُ الْمُخَاطَبِ مِثْلُ: أَنْتَ - أَنْتِ - أَنْتُمَا - أَنْتُمْ - أَنْتُنَّ.

2. Dhamir Mukhatab (Lawan bicara), seperti: Anta, Anti, Antuma, Antum, Antunna.

٣ - ضَمَائِرُ الْغَائِبِ مِثْلُ: هُوَ - هِيَ - هُمَا - هُمْ - هُنَّ.

3. Dhamir Ghaib (Pihak ketiga), seperti: Huwa, Hiya, Huma, Hum, Hunna.

ثُمَّ إِنَّ الضَّمَائِرَ تَنْقَسِمُ قِسْمَةً أُخْرَى إِلَى:

Kemudian sesungguhnya dhamir terbagi dengan pembagian lain menjadi:

١ - ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وَهُوَ: الَّذِي لَا يَلْفَظُ وَإِنَّمَا يُقَدَّرُ.

1. Dhamir Mustatir (Tersembunyi), yaitu: Yang tidak diucapkan namun ditakdirkan (dikira-kirakan).

٢ - ضَمِيرٌ ظَاهِرٌ وَهُوَ: الَّذِي يَكُونُ مَلْفُوظًا.

2. Dhamir Zhahir (Nampak), yaitu: Yang diucapkan.

مِثْلُ: قُمْ، وَإِعْرَابُهُ: قُمْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، فَكَمَا تُلَاحِظُ أَنَّ الضَّمِيرَ الْمُسْتَتِرَ الدَّالَّ عَلَى الْفَاعِلِ لَا وُجُودَ لَهُ فِي اللَّفْظِ فَلِذَا نَحْتَاجُ إِلَى تَقْدِيرِهِ وَفَرْضِ وُجُودِهِ.

Contoh: "Qum" (Berdirilah!). I'rabnya: (Qum) fi'il amar mabni atas sukun. Dan fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Anta". Maka sebagaimana engkau perhatikan bahwa dhamir mustatir yang menunjukkan atas fa'il itu tidak ada wujudnya dalam ucapan, oleh karena itu kita butuh untuk menakdirkannya dan mengasumsikan keberadaannya.

وَمِثْلُ: أَكْتُبُ الدَّرْسَ، وَإِعْرَابُهُ: أَكْتُبُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، الدَّرْسَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Dan contoh: "Aktubu ad-darsa". I'rabnya: (Aktubu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak. Fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Ana". (Ad-Darsa) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فَالْأَفْعَالُ: نَعْبُدُ، نَسْتَعِينُ أَفْعَالٌ مُضَارِعَةٌ مَرْفُوعَةٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهَا الضَّمَّةُ فِي آخِرِهَا، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ نَحْنُ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Hanya kepada-Mu kami menyembah dan hanya kepada-Mu kami mohon pertolongan". Maka fi'il-fi'il: "Na'budu", "Nasta'inu" adalah fi'il-fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak, dan fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Nahnu".

Pembagian Dhamir Zhahir

وَالضَّمِيرُ الظَّاهِرُ يَنْقَسِمُ بِدَوْرِهِ إِلَى قِسْمَيْنِ:

Dan dhamir zhahir (nampak) terbagi pula menjadi dua bagian:

١ - مُنْفَصِلٌ وَهُوَ: مَا يُمْكِنُ النُّطْقُ بِهِ لِوَحْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَّصِلَ بِكَلِمَةٍ أُخْرَى.

1. Munfashil (Terpisah), yaitu: Yang mungkin untuk diucapkan sendirian tanpa harus bersambung dengan kata lain.

مِثْلُ: ( أَنَا - أَنْتَ - هُوَ - هِيَ ) فَكَمَا تُلَاحِظُ أَنَّ هَذِهِ الضَّمَائِرَ مُنْفَصِلَةٌ عَنْ غَيْرِهَا لَيْسَتْ مُتَّصِلَةً بِكَلِمَةٍ أُخْرَى.

Contoh: (Ana, Anta, Huwa, Hiya). Maka sebagaimana engkau perhatikan bahwa dhamir-dhamir ini terpisah dari selainnya, tidak bersambung dengan kata lain.

٢ - مُتَّصِلٌ وَهُوَ: الَّذِي لَا يُنْطَقُ بِهِ وَحْدَهُ، وَيَتَّصِلُ دَائِمًا بِكَلِمَةٍ أُخْرَى.

2. Muttashil (Bersambung), yaitu: Yang tidak diucapkan sendirian, dan selalu bersambung dengan kata lain.

مِثْلُ: تَاءُ الْمُتَكَلِّمِ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ، وَيَاءُ الْمُخَاطَبَةِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ.

Contoh: Ta' Mutakallim, Alif Itsnain, Wawu Jama'ah, Ya' Mukhatabah, dan Nun Niswah.

تَقُولُ: كَتَبْتُ، فَالتَّاءُ ضَمِيرٌ وَلَكِنَّهُ غَيْرُ مُنْفَصِلٍ عَنِ الْفِعْلِ فَلَا يَنْطِقُ بِهِ وَحْدَهُ، وَكَذَا قُلْ فِي: كَتَبَا - كَتَبُوا - اِذْهَبِي - كَتَبْنَ.

Engkau berkata: "Katabtu", maka Ta' adalah dhamir namun ia tidak terpisah dari fi'il sehingga tidak diucapkan sendirian. Begitu juga katakan pada: Kataba, Katabu, Idzhabi, Katabna.

بَقِيَ أَنْ نَعْرِفَ كَيْفَ نُعْرِبُ هَذِهِ الضَّمَائِرَ ؟ وَالْجَوَابُ: بِحَسَبِ مَوْقِعِهَا فِي الْجُمْلَةِ وَتَأَثُّرِهَا بِالْعَوَامِلِ الْمُخْتَلِفَةِ فَقَدْ تَكُونُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَقَدْ تَكُونُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَقَدْ تَكُونُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَلَا تَكُونُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ إِطْلَاقًا لِأَنَّهَا أَسْمَاءٌ، وَهِيَ لَا يَدْخُلُهَا الْجَزْمُ.

Tersisa kita harus mengetahui bagaimana meng-i'rab dhamir-dhamir ini? Jawabannya: Sesuai dengan kedudukannya di dalam kalimat dan pengaruh amil-amil yang berbeda padanya. Maka terkadang ia di posisi rafa', terkadang di posisi nashab, dan terkadang di posisi jar. Dan ia sama sekali tidak berada di posisi jazm karena ia adalah isim-isim, dan isim tidak dimasuki oleh jazm.

مِثْلُ: كَتَبْتُ - كَتَبْتِ - كَتَبْتَ - كَتَبْنَا - كَتَبَا - كَتَبُوا - كَتَبْنَ، وَإِعْرَابُهَا هُنَا وَاحِدٌ وَهُوَ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

Contoh: Katabtu, Katabti, Katabta, Katabna, Kataba, Katabu, Katabna. Dan i'rabnya di sini sama yaitu: Dhamir muttashil mabni di posisi rafa' sebagai fa'il.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ ) وَإِعْرَابُهَا: قَالَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الظَّاهِرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ أَيْ قَالَ هُوَ، اتَّقُوا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَالْوَاوُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، اللَّهَ: لَفْظُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dia berkata: Takwalah kalian kepada Allah". I'rabnya: (Qaala) fi'il madhi mabni atas fathah nampak, fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Huwa" yakni dia berkata. (Ittaqu) fi'il amar mabni atas membuang nun karena bersambung dengan wawu jama'ah, wawu adalah dhamir muttashil mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il. (Allaha) lafadz jalalah maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak.

وَمِثْلُ: الْهَاءِ، وَالْكَافُ إِذَا اتَّصَلَتَا بِالْفِعْلِ نَحْوَ ضَرَبْتُهُ وَضَرَبْتُكَ، وَرَفَعَهُ - وَرَفَعَهَا - وَاسْتَقْبَلَكَ.

Dan contoh: Ha' dan Kaf jika keduanya bersambung dengan fi'il seperti "Dharabtuhu" dan "Dharabtuka", serta "Rafa'ahu", "Rafa'aha", dan "Istaqbalaka".

فَالْهَاءُ وَالْكَافُ إِذَا اتَّصَلَتَا بِالْأَفْعَالِ تَعْرُبُ مَفْعُولًا بِهِ.

Maka Ha' dan Kaf jika keduanya bersambung dengan fi'il-fi'il di-i'rab sebagai maf'ul bih.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ) وَإِعْرَابُهَا: اسْتَغْفِرْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالْهَاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya". I'rabnya: (Istaghfir) fi'il amar mabni atas sukun, fa'ilnya dhamir mustatir "Anta". Dan Ha' adalah dhamir muttashil mabni atas dhommah di posisi nashab sebagai maf'ul bih.

وَمِثْلُ الْهَاءِ وَالْكَافِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِمَا حَرْفُ جَرٍّ فَإِنَّهُمَا يَكُونَانِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مِثْلُ: مِنْهُ - فِيهِ - عَلَيْهِ - لَهُ - فِيكَ - عَلَيْكَ - لَكُمْ.

Dan contoh Ha' dan Kaf jika dimasuki oleh huruf jar maka keduanya berada di posisi jar. Contoh: Minhu, Fihi, 'Alaihi, Lahu, Fika, 'Alaika, Lakum.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ) وَإِعْرَابُهَا: فِي: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْهَاءِ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Kitab itu tidak ada keraguan di dalamnya". I'rabnya: (Fi) huruf jar mabni atas sukun, dan Ha' adalah dhamir muttashil mabni atas kasrah di posisi jar.

فَتَلَخَّصَ أَنَّ الضَّمِيرَ هُوَ: اسْمٌ يَرْ‌مُزُ بِهِ عَن مُتَكَلِّمٍ، أَوْ مُخَاطَبٍ، أَوْ غَائِبٍ، وَهُوَ مُسْتَتِرٌ، وَظَاهِرٌ مَلْفُوظٌ، وَظَاهِرٌ مُتَّصِلٌ، أَوْ مُنْفَصِلٌ، وَتَارَةً يَقَعُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَتَارَةً يَقَعُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَتَارَةً يَقَعُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.

Maka disimpulkan bahwa Dhamir adalah: Isim yang digunakan sebagai simbol ganti dari pembicara, lawan bicara, atau pihak ketiga. Ia ada yang mustatir (tersembunyi), ada yang zhahir malfuzh (nampak diucapkan), ada yang zhahir muttashil (nampak bersambung), atau munfashil (terpisah). Dan terkadang ia terletak di posisi rafa', terkadang di posisi nashab, dan terkadang di posisi jar.

Pertanyaan dan Latihan

( أَسْئِلَةٌ )

(Pertanyaan-pertanyaan)

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ الضَّمِيرُ ؟

1. Berdasarkan apa yang telah lalu, apa itu dhamir?

٢ - مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ وَالظَّاهِرِ ؟

2. Apa perbedaan antara dhamir mustatir dan zhahir?

٣ - مَثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِضَمِيرٍ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَفِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَفِي مَحَلِّ جَرٍّ ؟

3. Berikan contoh dari dirimu sendiri untuk dhamir di posisi rafa', di posisi nashab, dan di posisi jar!

( التَّمَارِينُ ١ )

(Latihan 1)

عَيِّنِ الضَّمَائِرَ الْمُسْتَتِرَةَ وَالظَّاهِرَةَ وَبَيِّنْ مَحَلَّهَا مِنَ الْإِعْرَابِ فِي الْجُمَلِ الْآتِيَةِ :

Tentukan dhamir-dhamir mustatir dan zhahir serta jelaskan posisinya dalam i'rab pada kalimat-kalimat berikut:

( الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ - اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ - اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ )

(Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut - Bertakwalah kepada Allah di mana saja engkau berada, dan ikutkanlah perbuatan buruk dengan perbuatan baik niscaya ia akan menghapusnya, dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik - Tunjukilah kami jalan yang lurus, yaitu jalan orang-orang yang telah Engkau beri ni'mat kepada mereka).

( التَّمَارِينُ ٢ )

(Latihan 2)

أَعْرِبْ مَا يَلِي :

I'rablah apa-apa yang berikut ini:

١ - أَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ ؟

1. Tegakkanlah shaf dalam shalat!

٢ - قَدْ رَأَيْتُكَ فِي الْمَسْجِدِ ؟

2. Aku sungguh telah melihatmu di masjid.

٣ - أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ؟

3. Semoga Allah berbuat baik kepadamu.