الدَّرْسُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ: بِنَاءُ الْمُضَارِعِ

Pelajaran Kedua Puluh Empat: Bina'ul Mudhari' (Ketetapan Fi'il Mudhari')

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْمُضَارِعَ هُوَ الْفِعْلُ الْوَحِيدُ الَّذِي يَدْخُلُهُ الْإِعْرَابُ، وَهُوَ الْأَصْلُ فِيهِ وَلَكِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى الْبِنَاءِ فِي حَالَتَيْنِ:

Engkau telah mengetahui bahwa Mudhari' adalah satu-satunya fi'il yang dimasuki oleh i'rab, dan itulah hukum asal padanya. Akan tetapi ia keluar menjadi mabni pada dua keadaan:

الْأُولَى: إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةُ أَوِ الْخَفِيفَةُ فَيُبْنَى حِينَئِذٍ عَلَى الْفَتْحِ.

Pertama: Jika bersambung dengannya Nun Taukid Tsaqilah (berat) atau Khafifah (ringan), maka ketika itu ia di-bina' atas Fathah.

مِثْلُ: يَضْرِبَنَّ - يَضْرِبَنْ - يَكْتُبَنَّ - يَكْتُبَنْ - يَدْرُسَنَّ - يَدْرُسَنْ - يَنْجَحَنَّ - يَنْجَحَنْ.

Contoh: Yadhribanna, Yadhriban, Yaktubanna, Yaktuban, Yadrusanna, Yadrusan, Yanjahanna, Yanjahan.

تَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَكْتُبَنَّ الدَّرْسَ، وَإِعْرَابُهُ: الْوَاوُ: حَرْفُ قَسَمٍ وَجَرٍّ، اللَّهُ: لَفْظُ الْجَلَالَةِ مُقْسَمٌ بِهِ مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ، وَاللَّامُ: حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الْقَسَمِ، أَكْتُبَنَّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ، وَنُونُ التَّوْكِيدِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، الدَّرْسَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

Engkau berkata: "Wallahi la-aktubanna ad-darsa" (Demi Allah, sungguh aku akan menulis pelajaran). I'rabnya: (Al-Wawu) huruf qasam (sumpah) dan jar. (Allah) lafadz jalalah yang dijadikan sumpah majrur dengan kasrah. (Al-Lam) huruf yang terletak pada jawab qasam. (Aktubanna) fi'il mudhari' mabni atas fathah karena bersambung dengan nun taukid. Dan nun taukid huruf mabni atas fathah. Fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Ana". (Ad-Darsa) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ) فَيُنْبَذَنَّ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Sekali-kali tidak! Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah". Maka (Yunbadzanna) adalah fi'il mudhari' mabni atas fathah karena bersambung dengan nun taukid.

الثَّانِيَةُ: إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ فَيُبْنَى حِينَئِذٍ عَلَى السُّكُونِ.

Kedua: Jika bersambung dengannya Nun Niswah, maka ketika itu ia di-bina' atas Sukun.

مِثْلُ: يَضْرِبْنَ - يَكْتُبْنَ - يَدْرُسْنَ - يَنْجَحْنَ - يَمْسَكْنَ.

Contoh: Yadhribna, Yaktubna, Yadrusna, Yanjahna, Yamsakna.

تَقُولُ: النِّسْوَةُ يَكْتُبْنَ الدَّرْسَ، وَإِعْرَابُهَا: النِّسْوَةُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، يَكْتُبْنَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، الدَّرْسَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Engkau berkata: "An-Niswatu yaktubna ad-darsa" (Para wanita itu sedang menulis pelajaran). I'rabnya: (An-Niswatu) mubtada' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak. (Yaktubna) fi'il mudhari' mabni atas sukun karena bersambung dengan nun niswah. Dan nun niswah dhamir mabni atas fathah di posisi rafa' sebagai fa'il. (Ad-Darsa) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ ) وَإِعْرَابُهَا: الْوَالِدَاتُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، يُرْضِعْنَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ: ضَمِيرٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، أَوْلَادَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya". I'rabnya: (Al-Walidatu) mubtada' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak. (Yurdhi'na) fi'il mudhari' mabni atas sukun karena bersambung dengan nun niswah. Dan nun niswah dhamir mabni atas fathah di posisi rafa' sebagai fa'il. (Awlada) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak.

ثُمَّ إِنَّ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ الْمَبْنِيَّ تَارَةً يَكُونُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَتَارَةً يَكُونُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَتَارَةً يَكُونُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ.

Kemudian sesungguhnya fi'il mudhari' yang mabni terkadang berada di posisi rafa', terkadang di posisi nashab, dan terkadang di posisi jazm.

مِثَالٌ: الْبَنَاتُ يَدْرُسْنَ الْكِتَابَ، فَيَدْرُسْنَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ يَرْفَعُ إِذَا لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ.

Contoh: "Al-Banatu yadrusna al-kitaba" (Anak-anak perempuan sedang belajar kitab). Maka (Yadrusna) adalah fi'il mudhari' mabni atas sukun karena bersambung dengan nun niswah di posisi rafa', karena fi'il mudhari' dirafa'kan jika tidak dimasuki oleh penashab atau penjazm.

مِثَالٌ: الْبَنَاتُ لَنْ يَدْرُسْنَ الْكِتَابَ، فَيَدْرُسْنَ مَسْبُوقٌ بِنَاصِبٍ وَلَكِنْ لَا يَظْهَرُ النَّصْبُ عَلَى آخِرِ الْفِعْلِ لَا لَفْظًا وَلَا تَقْدِيرًا لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ فَحِينَئِذٍ نَقُولُ فِيهِ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.

Contoh: "Al-Banatu lan yadrusna al-kitaba". Maka (Yadrusna) didahului oleh penashab, akan tetapi tanda nashab tidak nampak pada akhir fi'il baik secara lafadz maupun taqdir karena ia mabni. Maka ketika itu kita katakan padanya: fi'il mudhari' mabni atas sukun karena bersambung dengan nun niswah di posisi nashab.

مِثَالٌ: الْبَنَاتُ لَمْ يَدْرُسْنَ الْكِتَابَ، فَيَدْرُسْنَ مَسْبُوقٌ بِجَازِمٍ وَلَكِنْ لَا يَظْهَرُ الْجَزْمُ عَلَى آخِرِ الْفِعْلِ لَا لَفْظًا وَلَا تَقْدِيرًا لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ فَحِينَئِذٍ نَقُولُ فِيهِ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ النِّسْوَةِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ.

Contoh: "Al-Banatu lam yadrusna al-kitaba". Maka (Yadrusna) didahului oleh penjazm, akan tetapi tanda jazm tidak nampak pada akhir fi'il baik secara lafadz maupun taqdir karena ia mabni. Maka ketika itu kita katakan padanya: fi'il mudhari' mabni atas sukun karena bersambung dengan nun niswah di posisi jazm.

فَمَتَى بُنِيَ الْمُضَارِعُ وَلَمْ يَسْبِقْهُ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ فَقُلْ هُوَ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، فَإِنْ سَبَقَهُ نَاصِبٌ فَقُلْ هُوَ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَإِنْ سَبَقَهُ جَازِمٌ فَقُلْ هُوَ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ.

Maka kapanpun mudhari' itu mabni dan tidak didahului penashab atau penjazm maka katakanlah ia di posisi rafa'. Jika didahului penashab katakanlah di posisi nashab, dan jika didahului penjazm katakanlah di posisi jazm.

وَأَمَّا أَفْعَالُ الْأَمْرِ فَلَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ دَائِمًا، وَأَمَّا الْأَفْعَالُ الْمَاضِيَةُ فَلَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ إِلَّا إِذَا سَبَقَتْ بِجَازِمٍ مِثْلُ: قَامَ زَيْدٌ: فَقَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.

Adapun fi'il-fi'il amar maka ia selamanya tidak memiliki posisi dalam i'rab. Adapun fi'il-fi'il madhi maka ia tidak memiliki posisi dalam i'rab kecuali jika didahului oleh penjazm. Contoh: "Qaama Zaidun", maka (Qaama) adalah fi'il madhi mabni atas fathah yang tidak memiliki posisi dalam i'rab.

وَمِثْلُ: إِنْ قَامَ زَيْدٌ قَامَ عَمْرٌو، فَهُنَا إِنْ حَرْفُ جَزْمٍ وَقَدْ دَخَلَتْ عَلَى الْفِعْلِ الْمَاضِي فَيَكُونُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ نَقُولُ: زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ، وَقَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، عَمْرٌو: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ.

Dan contoh: "In qaama Zaidun qaama 'Amrun". Maka di sini "In" huruf jazm dan ia telah masuk pada fi'il madhi, maka fi'il tersebut berada di posisi jazm. Kita katakan: Zaid fa'il marfu' dengan dhommah. Dan (Qaama) yang kedua adalah fi'il madhi mabni atas fathah di posisi jazm sebagai jawab syarat, 'Amrun fa'il marfu' dengan dhommah.

فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمُضَارِعَ مُعْرَبٌ إِلَّا إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ فَيُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ، أَوْ نُونُ النِّسْوَةِ فَيُبْنَى عَلَى السُّكُونِ.

Maka disimpulkan bahwa Mudhari' itu mu'rab (berubah) kecuali jika bersambung dengannya Nun Taukid maka ia di-bina' atas Fathah, atau Nun Niswah maka ia di-bina' atas Sukun.

Pertanyaan dan Latihan

( أَسْئِلَةٌ )

(Pertanyaan-pertanyaan)

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَتَى يُبْنَى الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ ؟

1. Berdasarkan apa yang telah lalu, kapan fi'il mudhari' itu di-bina' (mabni)?

٢ - مَتَى يَكُونُ الْمُضَارِعُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ ؟

2. Kapan mudhari' berada di posisi rafa'?

٣ - مَثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِكُلِّ حَالَةٍ مِنْ حَالَاتِ بِنَاءِ الْمُضَارِعِ ؟

3. Berikan contoh dari dirimu sendiri untuk setiap keadaan dari keadaan-keadaan bina' mudhari'!

( التَّمَارِينُ ١ )

(Latihan 1)

اجْعَلِ الْأَفْعَالَ الْمُضَارِعَةَ الْآتِيَةَ مَبْنِيَّةً عَلَى الْفَتْحِ وَالسُّكُونِ مَرَّةً فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَمَرَّةً فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَمَرَّةً فِي مَحَلِّ جَزْمٍ :

Jadikanlah fi'il-fi'il mudhari' berikut mabni atas fathah dan sukun, sekali di posisi rafa', sekali di posisi nashab, dan sekali di posisi jazm:

( يَنْصُرُ - يَسْتَخْرِجُ - يُجَاهِدُ ).

(Menolong - Mengeluarkan - Berjihad).

( التَّمَارِينُ ٢ )

(Latihan 2)

أَعْرِبْ مَا لَوْنُهُ أَحْمَرُ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْآتِيَةِ :

I'rablah apa yang berwarna merah (ditebalkan di sini) dari kata-kata berikut:

١ - الْمُؤْمِنَاتُ يُقِمْنَ الصَّلَاةَ.

1. Perempuan-perempuan mukmin mendirikan shalat.

٢ - لَأَنْصُرَنَّ الْإِسْلَامَ.

2. Sungguh aku akan menolong Islam.

٣ - الْمُؤْمِنَاتُ لَنْ يَتْرُكْنَ الْحِجَابَ.

3. Perempuan-perempuan mukmin tidak akan meninggalkan hijab.