الدَّرْسُ الْعِشْرُونَ: بَقِيَّةُ النَّوَاصِبِ

Pelajaran Kedua Puluh: Sisa-sisa Penashab

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ مِمَّا يَنْصِبُ الْمُضَارِعَ ( أَنْ - لَنْ - إِذَنْ - كَيْ ) وَنُرِيدُ أَنْ نُتَمِّمَ هُنَا بَقِيَّةَ نَوَاصِبِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ.

Engkau telah mengetahui bahwa di antara yang menashabkan fi'il mudhari' adalah (An - Lan - Idzan - Kai). Dan kita ingin menyempurnakan di sini sisa-sisa penashab fi'il mudhari'.

وَقَدْ بَقِيَتْ سِتَّةُ نَوَاصِبَ هِيَ:

Dan telah tersisa enam penashab, yaitu:

١ - لَامُ كَيْ أَيْ تُفِيدُ هَذِهِ اللَّامُ التَّعْلِيلَ مِثْلُ: سَأَذْهَبُ إِلَى الشَّيْخِ لِأَتَعَلَّمَ أَيْ كَيْ أَتَعَلَّمَ.

1. Lam Kai. Yakni lam ini memberikan faedah alasan (ta'lil). Contoh: "Sa-adzhabu ilasy-syaikhi li-ata'allama" (Aku akan pergi ke syaikh supaya aku belajar), yakni "kai ata'allama".

وَنَقُولُ فِي إِعْرَابِهَا: اللَّامُ: هِيَ لَامُ كَيْ حَرْفُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، أَتَعَلَّمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا.

Dan kita katakan dalam i'rabnya: (Al-Lam) ia adalah lam kai huruf mabni atas kasrah. (Ata'allama) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya, fa'ilnya dhamir mustatir "Ana".

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ .. ) وَإِعْرَابُهَا: اللَّامُ: لَامُ التَّعْلِيلِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، تَغْفِرَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka agar Engkau mengampuni mereka...". I'rabnya: (Al-Lam) lam ta'lil huruf mabni atas kasrah. (Taghfira) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak, fa'ilnya dhamir mustatir "Anta".

٢ - لَامُ الْجُحُودِ أَيِ النَّفْيِ وَالْإِنْكَارِ فَهِيَ لَا تُفِيدُ التَّعْلِيلَ بَلْ تَدُلُّ عَلَى النَّفْيِ وَتَقَعُ بَعْدَ مَا كَانَ أَوْ لَمْ يَكُنْ.

2. Lam Juhud. Yakni (lam) untuk peniadaan (nafi) dan pengingkaran. Maka ia tidak memberikan faedah alasan, melainkan menunjukkan atas peniadaan dan terletak setelah "Maa Kaana" atau "Lam Yakun".

مِثْلُ: مَا كَانَ زَيْدٌ لِيَسْرِقَ، وَلَاحِظْ أَنَّ قَبْلَهَا مَا كَانَ فَاللَّامُ هُنَا لَامُ الْجُحُودِ أَيْ هِيَ هُنَا لِتَأْكِيدِ النَّفِيِ الْحَاصِلِ بِمَا كَانَ فَأَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَقُولَ إِنَّ زَيْدًا مَا كَانَ لِيَتَحَصَّلَ مِنْهُ السَّرِقَةُ فَلِأَجْلِ وُقُوعِهَا بَعْدَ النَّفِيِ سُمِّيَتْ لَامَ النَّفِيِ وَلَامَ الْجُحُودِ.

Contoh: "Maa kaana Zaidun liyasriqa" (Tidaklah pantas bagi Zaid untuk mencuri). Perhatikan bahwa sebelumnya ada "Maa Kaana", maka lam di sini adalah lam juhud, yakni ia di sini untuk menegaskan peniadaan yang dihasilkan oleh "Maa Kaana". Maka engkau ingin mengatakan bahwa sesungguhnya Zaid tidaklah pantas terjadi darinya pencurian. Maka karena letaknya setelah nafi (peniadaan), ia dinamakan Lam Nafi dan Lam Juhud.

وَإِعْرَابُهَا: اللَّامُ: لَامُ الْجُحُودِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، يَسْرِقَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى زَيْدٍ، وَمِثْلُهُ إِذَا قُلْنَا: لَمْ يَكُنْ زَيْدٌ لِيَسْرِقَ.

I'rabnya: (Al-Lam) lam juhud huruf mabni atas kasrah. (Yasriqa) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak, fa'ilnya dhamir mustatir "Huwa" yang kembali kepada Zaid. Dan semisalnya jika kita katakan: "Lam yakun Zaidun liyasriqa".

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ) وَإِعْرَابُهَا: اللَّامُ: لَامُ الْجُحُودِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، يُؤْمِنُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan mereka tidak akan beriman kecuali jika Allah menghendaki". I'rabnya: (Al-Lam) lam juhud huruf mabni atas kasrah. (Yu'minu) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya membuang nun karena ia termasuk Al-Af'al Al-Khamsah, wawu adalah isim mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il.

٣ - حَتَّى مِثْلُ: لَنْ أَذْهَبَ حَتَّى يَرْجِعَ زَيْدٌ. وَإِعْرَابُهَا: حَتَّى: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، يَرْجِعَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

3. Hatta. Contoh: "Lan adzhaba hatta yarji'a Zaidun" (Aku tidak akan pergi sampai Zaid kembali). I'rabnya: (Hatta) huruf mabni atas sukun. (Yarji'a) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak. (Zaidun) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) وَإِعْرَابُهَا: لَنْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، تَنَالُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، الْبِرَّ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، حَتَّى: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، تُنْفِقُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai". I'rabnya: (Lan) huruf nashab. (Tanalu) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya membuang nun karena Al-Af'al Al-Khamsah, wawu fa'il. (Al-Birra) maf'ul bih manshub. (Hatta) huruf mabni. (Tunfiqu) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya membuang nun karena Al-Af'al Al-Khamsah, wawu fa'il.

٤ - أَوْ وَالْمُضَارِعُ يَنْتَصِبُ بَعْدَهَا مَتَى مَا كَانَتْ بِمَعْنَى ( إِلَى ) أَوْ بِمَعْنَى ( إِلَّا ).

4. Aw. Dan mudhari' dinashabkan setelahnya kapan saja ia bermakna (Ila/Sampai) atau bermakna (Illa/Kecuali).

مِثْلُ: لَأَجْتَهِدَنَّ فِي الدَّرْسِ أَوْ أَفْهَمَ الْعِلْمَ، بِمَعْنَى اجْتَهِدْ فِي الدَّرْسِ إِلَى أَنْ تَفْهَمَ الْعِلْمَ.

Contoh: "La-ajtahidanna fid-darsi aw afhamal 'ilma" (Sungguh aku akan bersungguh-sungguh dalam pelajaran sampai aku memahami ilmu). Maknanya adalah bersungguh-sungguhlah dalam pelajaran sampai engkau memahami ilmu.

وَمِثْلُ: أَقْتُلُ الْمُرْتَدَّ أَوْ يَرْجِعَ لِلْإِسْلَامِ، بِمَعْنَى اقْتُلِ الْمُرْتَدَّ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ لِلْإِسْلَامِ فَلَا تَقْتُلْهُ حِينَئِذٍ.

Dan contoh: "Aqtulul murtadda aw yarji'a lil islami" (Aku akan membunuh orang murtad kecuali jika ia kembali ke Islam). Maknanya bunuhlah orang murtad kecuali jika ia kembali ke Islam maka janganlah engkau membunuhnya ketika itu.

وَنَقُولُ فِي إِعْرَابِهَا: اقْتُلْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، الْمُرْتَدَّ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، أَوْ: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، يَرْجِعَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الْمُرْتَدِّ، اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، الْإِسْلَامِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Dan kita katakan dalam i'rabnya: (Uqtul) fi'il amar mabni atas sukun, fa'ilnya dhamir mustatir "Anta". (Al-Murtadda) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak. (Aw) huruf mabni atas sukun. (Yarji'a) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak, fa'ilnya dhamir mustatir "Huwa" yang kembali kepada si murtad. (Lil Islami) Al-Lam huruf jar, Al-Islami isim majrur tanda jarnya kasrah nampak.

٥ - فَاءُ السَّبَبِيَّةِ أَيِ الَّتِي تُفِيدُ مَعْنَى السَّبَبِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ تَقَعَ بَعْدَ نَفْيٍ، أَوْ طَلَبٍ مِثْلُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ.

5. Fa' Sababiyyah. Yakni (fa') yang memberikan faedah makna sebab. Dan disyaratkan ia terletak setelah peniadaan (nafi), atau tuntutan (thalab) seperti perintah (amar) dan larangan (nahyi).

مِثْلُ: لَمْ يُهْمِلْ زَيْدٌ الدَّرْسَ فَيَفْشَلَ فِي الِامْتِحَانِ. فَلِأَنَّهُ لَمْ يُهْمِلْ لَنْ يَفْشَلَ فَالْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ وَقَدْ وَقَعَتْ بَعْدَ نَفْيٍ.

Contoh: "Lam yuhmil Zaidun ad-darsa fayafsyala fil imtihani" (Zaid tidak mengabaikan pelajaran sehingga ia gagal dalam ujian). Maka karena dia tidak mengabaikan, dia tidak akan gagal. Maka fa' adalah untuk sababiyyah dan ia telah terletak setelah peniadaan (nafi).

وَمِثْلُ: ادْرُسْ فَتَنْجَحَ، فَنَجَاحُكَ مُتَسَبِّبٌ عَنْ دِرَاسَتِكَ، وَقَدْ وَقَعَتِ الْفَاءُ بَعْدَ الطَّلَبِ بِالْأَمْرِ ( ادْرُسْ ).

Dan contoh: "Idrus fatanjaha" (Belajarlah maka engkau akan berhasil). Maka keberhasilanmu disebabkan oleh belajarmu. Dan fa' tersebut telah terletak setelah tuntutan berupa perintah (Idrus).

وَمِثْلُ: لَا تَكْسَلْ فَتَخْسَرَ، أَيْ فَإِنَّكَ إِنْ كَسِلْتَ سَتَخْسَرُ، وَقَدْ وَقَعَتِ الْفَاءُ بَعْدَ الطَّلَبِ بِالنَّهْيِ ( لَا تَكْسَلْ ).

Dan contoh: "Laa taksal fatakhsara" (Janganlah malas maka engkau akan rugi), yakni sesungguhnya jika engkau malas engkau akan rugi. Dan fa' tersebut telah terletak setelah tuntutan berupa larangan (Laa taksal).

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ) وَإِعْرَابُهَا: الْفَاءُ: فَاءُ السَّبَبِيَّةِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، يَمُوتُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَالْوَاوُ: اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ. وَقَدْ وَقَعَتِ الْفَاءُ هُنَا بَعْدَ نَفْيٍ هُوَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan orang-orang kafir bagi mereka neraka Jahannam. Mereka tidak dibinasakan sehingga mereka mati". I'rabnya: (Al-Fa') fa' sababiyyah huruf mabni atas fathah. (Yamutu) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya membuang nun karena Al-Af'al Al-Khamsah, wawu isim mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il. Dan fa' di sini terletak setelah peniadaan (nafi) yaitu "Laa yuqdha 'alaihim".

٦ - وَاوُ الْمَعِيَّةِ أَيِ الَّتِي تُفِيدُ مَعْنَى ( مَعَ ) وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ تَقَعَ بَعْدَ نَفْيٍ أَوْ طَلَبٍ.

6. Wawul Ma'iyyah. Yakni (wawu) yang memberikan faedah makna (Ma'a/Bersama). Dan disyaratkan juga ia terletak setelah peniadaan (nafi) atau tuntutan (thalab).

مِثْلُ: لَمْ يَفْعَلْ زَيْدٌ الْخَيْرَ وَيَنْدَمَ عَلَيْهِ، أَيْ هُوَ لَمْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ مَعَ نَدَمِهِ عَلَى فِعْلِهِ، وَقَدْ وَقَعَتْ وَاوُ الْمَعِيَّةِ بَعْدَ نَفْيٍ.

Contoh: "Lam yaf'al Zaidun al-khaira wayandama 'alaihi", yakni dia tidak melakukan kebaikan beserta penyesalannya atas perbuatannya. Dan wawul ma'iyyah telah terletak setelah peniadaan (nafi).

وَمِثْلُ: أَقْبِلْ وَأَحْسِنَ إِلَيْكَ، أَيْ أَقْبِلْ وَمَعَ إِقْبَالِكَ أُحْسِنُ إِلَيْكَ، وَقَدْ وَقَعَتْ وَاوُ الْمَعِيَّةِ بَعْدَ الْأَمْرِ وَهُوَ طَلَبٌ.

Dan contoh: "Aqbil wa-ahsina ilaika", yakni datanglah dan bersama kedatanganmu aku akan berbuat baik kepadamu. Dan wawul ma'iyyah telah terletak setelah perintah (Aqbil) yang merupakan suatu tuntutan.

وَمِثْلُ: لَا تَنْظُرْ إِلَى عُيُوبِ النَّاسِ، وَتُهْمِلَ عُيُوبَ نَفْسِكَ، أَيْ مَعَ إِهْمَالِكَ عُيُوبَ نَفْسِكَ، وَقَدْ وَقَعَتِ الْوَاوُ بَعْدَ النَّهْيِ وَهُوَ مِنْ أَنْوَاعِ الطَّلَبِ.

Dan contoh: "Laa tanzhur ila 'uyuubin-naasi, watuhmila 'uyuuba nafsika" (Janganlah engkau melihat aib-aib orang lain beserta engkau mengabaikan aib-aib dirimu sendiri). Yakni bersamaan dengan pengabaianmu terhadap aib dirimu sendiri. Dan wawu tersebut telah terletak setelah larangan (nahyi) yang merupakan bagian dari jenis tuntutan.

وَإِعْرَابُ: أَقْبِلْ وَأَحْسِنَ إِلَيْكَ: أَقْبِلْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، الْوَاوُ: حَرْفُ مَعِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، أُحْسِنَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْكَافُ: اسْمٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ.

Dan i'rab: "Aqbil wa-ahsina ilaika": (Aqbil) fi'il amar mabni atas sukun, fa'ilnya dhamir mustatir "Anta". (Al-Wawu) huruf ma'iyyah mabni atas fathah. (Ahsina) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya, fa'ilnya dhamir mustatir "Ana". (Ila) huruf jar mabni atas sukun, dan (Al-Kaf) isim mabni di posisi jar.

فَتَلَخَّصَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ نَوَاصِبَ الْمُضَارِعِ عَشَرَةٌ هِيَ: ( أَنْ - لَنْ - إِذَنْ - كَيْ - لَامُ كَيْ - لَامُ الْجُحُودِ - حَتَّى - أَوْ - فَاءُ السَّبَبِيَّةِ - وَاوُ الْمَعِيَّةِ ).

Maka disimpulkan dari hal tersebut bahwa penashab-penashab mudhari' ada sepuluh, yaitu: (An - Lan - Idzan - Kai - Lam Kai - Lam Juhud - Hatta - Aw - Fa' Sababiyyah - Wawul Ma'iyyah).

Pertanyaan dan Latihan

( أَسْئِلَةٌ )

(Pertanyaan-pertanyaan)

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هِيَ نَوَاصِبُ الْمُضَارِعِ ؟

1. Berdasarkan apa yang telah lalu, apa saja penashab-penashab mudhari'?

٢ - كَيْفَ تُفَرِّقُ بَيْنَ لَامِ الْجُحُودِ وَلَامِ كَيْ ؟

2. Bagaimana engkau membedakan antara Lam Juhud dan Lam Kai?

٣ - مَثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِكُلِّ نَاصِبٍ مِنْ نَوَاصِبِ الْمُضَارِعِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ ؟

3. Berikan contoh dari dirimu sendiri untuk setiap penashab dari penashab-penashab mudhari' dalam kalimat yang sempurna!

( التَّمَارِينُ ١ )

(Latihan 1)

أَدْخِلْ (لَامَ كَيْ - لَامَ الْجُحُودِ - حَتَّى -أَوْ) عَلَى كُلِّ فِعْلٍ مِنَ الْأَفْعَالِ الْآتِيَةِ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ:

Masukkanlah (Lam Kai - Lam Juhud - Hatta - Aw) pada setiap fi'il dari fi'il-fi'il berikut dalam kalimat yang sempurna:

( أَنْصُرُ - تَكْرَمُونَ - نَرَى ).

(Aku menolong - Kalian dimuliakan - Kami melihat).

( التَّمَارِينُ ٢ )

(Latihan 2)

أَدْخِلْ ( فَاءَ السَّبَبِيَّةِ - وَاوَ الْمَعِيَّةِ ) عَلَى كُلِّ فِعْلٍ مِنَ الْأَفْعَالِ الْآتِيَةِ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ:

Masukkanlah (Fa' Sababiyyah - Wawul Ma'iyyah) pada setiap fi'il dari fi'il-fi'il berikut dalam kalimat yang sempurna:

( تَنَالُ - تَشْكُرُ - يُحْسِنُونَ ).

(Engkau memperoleh - Engkau bersyukur - Mereka berbuat baik).

( تَمَارِينُ ٣ )

(Latihan 3)

أَعْرِبْ مَا يَلِي:

I'rablah apa-apa yang berikut ini:

١ - يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ نُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا الشَّهَادَتَيْنِ.

1. Allah menghendaki kita memerangi orang-orang musyrik sampai mereka bersaksi dengan dua kalimat syahadat.

٢ - اسْتَقِيمُوا لِلصَّلَاةِ لِتَنَالُوا الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ.

2. Beristiqamahlah kalian untuk shalat agar kalian memperoleh pahala dari Allah.

٣ - حَافِظْ عَلَى الصَّلَاةِ أَوْ تَلْقَى اللَّهَ فَتُفْلِحَ.

3. Jagalah shalat sampai engkau bertemu Allah maka engkau akan beruntung.