الدَّرْسُ التَّاسِعَ عَشَرَ: نَوَاصِبُ الْمُضَارِعِ

Pelajaran Kesembilan Belas: Penashab-penashab Fi'il Mudhari'

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ هُوَ الْفِعْلُ الْوَحِيدُ الَّذِي يَدْخُلُهُ الْإِعْرَابُ فَيُرْفَعُ إِذَا لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ، وَيُنْصَبُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ، وَيُجْزَمُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ جَازِمٌ.

Engkau telah mengetahui bahwa Fi'il Mudhari' adalah satu-satunya fi'il yang dimasuki oleh i'rab, maka ia dirafa'kan jika tidak dimasuki oleh penashab atau penjazm, dan ia dinashabkan jika dimasuki oleh penashab, dan ia dijazmkan jika dimasuki oleh penjazm.

وَكُنَّا قَدْ ذَكَرْنَا مِنَ النَّوَاصِبِ ( لَنْ ) فَقَطْ وَنُرِيدُ أَنْ نَذْكُرَهَا كَامِلَةً وَهِيَ:

Dan sebelumnya kita baru menyebutkan dari penashab-penashab itu (Lan) saja, dan sekarang kita ingin menyebutkannya secara lengkap, yaitu:

١ - لَنْ مِثْلُ: لَنْ أَذْهَبَ إِلَى الْمُحَرَّمَاتِ، وَإِعْرَابُهَا: لَنْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، أَذْهَبَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَبِمَا أَنَّ الْمُضَارِعَ بَدَأَ بِالْهَمْزَةِ فَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، الْمُحَرَّمَاتِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

1. Lan. Contoh: "Lan adzhaba ilal muharramati" (Aku tidak akan pergi kepada hal-hal yang diharamkan). I'rabnya: (Lan) huruf nashab mabni atas sukun, (Adzhaba) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya. Karena mudhari' dimulai dengan Hamzah maka fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Ana". (Ila) huruf jar mabni atas sukun, (Al-Muharramati) isim majrur dengan huruf jar tanda jarnya kasrah nampak di akhirnya.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ ) وَإِعْرَابُهَا: لَنْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، نُؤْمِنَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَبِمَا أَنَّ الْمُضَارِعَ بَدَأَ بِالنُّونِ فَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ نَحْنُ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan mereka berkata: 'Kami sekali-kali tidak akan beriman kepadamu'". I'rabnya: (Lan) huruf nashab mabni atas sukun, (Nu'mina) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya. Karena mudhari' dimulai dengan Nun maka fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Nahnu".

٢ - أَنْ مِثْلُ: أُحِبُّ أَنْ أَسْتَقِيمَ عَلَى الطَّاعَةِ، وَإِعْرَابُهَا: أُحِبُّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، أَنْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، أَسْتَقِيمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، الطَّاعَةِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

2. An. Contoh: "Uhibbu an astaqiima 'alath-thaa'ati" (Aku suka untuk istiqamah di atas ketaatan). I'rabnya: (Uhibbu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak di akhirnya, fa'ilnya dhamir mustatir "Ana". (An) huruf nashab mabni atas sukun. (Astaqiima) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya, fa'ilnya dhamir mustatir "Ana". (Alat-Thaa'ati) Ala huruf jar, Ath-Thaa'ati isim majrur tanda jarnya kasrah nampak.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) وَإِعْرَابُهَا: أَنْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، يَغْفِرَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، اللَّهُ: لَفْظُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu?". I'rabnya: (An) huruf nashab mabni atas sukun, (Yaghfira) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya, (Allah) lafadz jalalah fa'il marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak.

٣ - إِذَنْ وَهِيَ حَرْفُ جَوَابٍ لِكَلَامٍ وَجَزَاءٍ عَلَى فِعْلٍ مِثْلُ أَنْ تَقُولَ: سَأَجْتَهِدُ فَيُجِيبُكَ صَاحِبُكَ: إِذَنْ تَنْجَحَ. فَوَقَعَتْ إِذَنْ جَوَابًا لِقَوْلِكَ سَأَجْتَهِدُ وَجَزَاءً عَلَى فِعْلِكَ الِاجْتِهَادَ فَإِنَّكَ إِنِ اجْتَهَدْتَ سَتَنْجَحُ. وَإِعْرَابُهَا: إِذَنْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، تَنْجَحَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ.

3. Idzan. Ia adalah huruf jawaban untuk sebuah perkataan dan balasan atas suatu perbuatan. Contoh engkau berkata: "Sa-ajtahidu" (Aku akan bersungguh-sungguh), maka temanmu menjawab: "Idzan tanjaha" (Kalau begitu engkau akan lulus/berhasil). Maka "Idzan" jatuh sebagai jawaban atas ucapanmu "Aku akan bersungguh-sungguh" dan sebagai balasan atas perbuatanmu yaitu bersungguh-sungguh, karena jika engkau bersungguh-sungguh engkau akan berhasil. I'rabnya: (Idzan) huruf nashab mabni atas sukun, (Tanjaha) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak, fa'ilnya dhamir mustatir "Anta".

مِثَالٌ: تَقُولُ: سَأُحَافِظُ عَلَى دِينِي، فَيُقَالُ لَكَ: إِذَنْ تُفْلِحَ، وَإِعْرَابُهَا كَمَا سَبَقَ.

Contoh: Engkau berkata: "Aku akan menjaga agamaku", maka dikatakan kepadamu: "Idzan tufliha" (Kalau begitu engkau akan beruntung), dan i'rabnya seperti yang telah lalu.

٤ - كَيْ وَهِيَ حَرْفٌ يُفِيدُ التَّعْلِيلَ وَبَيَانَ السَّبَبِ مِثْلُ: سَأَذْهَبُ إِلَى الشَّيْخِ كَيْ أَتَعَلَّمَ. فَأَفَادَتْ كَيْ عِلَّةً وَسَبَبَ ذَهَابِكَ لِلشَّيْخِ وَهُوَ التَّعَلُّمُ، وَإِعْرَابُهَا: السِّينُ حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، أَذْهَبُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ، الشَّيْخِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ، كَيْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، أَتَعَلَّمَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا.

4. Kai. Ia adalah huruf yang memberikan faedah alasan (ta'lil) dan penjelasan sebab. Contoh: "Sa-adzhabu ilasy-syaikhi kai ata'allama" (Aku akan pergi ke syaikh supaya aku belajar). Maka "Kai" memberikan faedah alasan dan sebab kepergianmu ke syaikh yaitu untuk belajar. I'rabnya: (Sin) huruf istiqbal mabni atas fathah, (Adzhabu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak, fa'ilnya dhamir mustatir "Ana". (Ilasy-syaikhi) Ila huruf jar, asy-syaikhi isim majrur. (Kai) huruf nashab mabni atas sukun. (Ata'allama) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak, fa'ilnya dhamir mustatir "Ana".

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا ) وَإِعْرَابُهَا: كَيْ: حَرْفُ نَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، تَقَرَّ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، عَيْنُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Maka kami kembalikan Musa kepada ibunya supaya senang hatinya". I'rabnya: (Kai) huruf nashab mabni atas sukun, (Taqarra) fi'il mudhari' manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya, (Ainu) fa'il marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak.

ثُمَّ إِنَّ عَلَامَةَ نَصْبِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ وَاحِدَةٌ مِنْ اثْنَتَيْنِ: إِمَّا الْفَتْحَةُ، ظَاهِرَةً أَوْ مُقَدَّرَةً، وَإِمَّا حَذْفُ النُّونِ فِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ مِثْلُ: لَنْ أَذْهَبَ، وَلَنْ أَرْضَى عَنِ الْكُفْرِ، وَالْوَلَدَانِ لَنْ يَذْهَبَا، وَالْأَصْلُ يَذْهَبَانِ فَحُذِفَتِ النُّونُ.

Kemudian sesungguhnya tanda nashab fi'il mudhari' adalah salah satu dari dua hal: Adakalanya Fathah, baik nampak atau dikira-kirakan, dan adakalanya membuang nun pada Al-Af'al Al-Khamsah. Contoh: "Lan adzhaba", "Lan ardha 'anil kufri", dan "Al-waladani lan yadzhaba". Asalnya adalah "yadzhabani" lalu dibuang nun-nya.

فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمُضَارِعَ يَنْصَبُ إِذَا وَقَعَ بَعْدَ وَاحِدٍ مِنَ الْأَحْرُفِ التَّالِيَةِ: ( لَنْ - أَنْ - إِذَنْ - كَيْ ).

Maka disimpulkan bahwa Mudhari' dinashabkan jika terletak setelah salah satu dari huruf-huruf berikut: (Lan - An - Idzan - Kai).

Pertanyaan dan Latihan

( أَسْئِلَةٌ )

(Pertanyaan-pertanyaan)

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هِيَ نَوَاصِبُ الْمُضَارِعِ الْأَرْبَعَةُ ؟

1. Berdasarkan apa yang telah lalu, apa saja empat penashab mudhari' tersebut?

٢ - مَا هُوَ مَعْنَى إِذَنْ، وَمَعْنَى كَيْ ؟

2. Apa makna dari Idzan, dan makna dari Kai?

٣ - مَثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِكُلِّ نَاصِبٍ مِنَ نَوَاصِبِ الْمُضَارِعِ الْأَرْبَعَةِ فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ ؟

3. Berikan contoh dari dirimu sendiri untuk setiap penashab dari empat penashab mudhari' tersebut dalam kalimat yang sempurna!

( التَّمَارِينُ ١ )

(Latihan 1)

أَدْخِلِ النَّوَاصِبَ الْأَرْبَعَةَ عَلَى كُلِّ فِعْلٍ مِنَ الْأَفْعَالِ الْآتِيَةِ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ :

Masukkanlah empat penashab tersebut pada setiap fi'il dari fi'il-fi'il berikut dalam kalimat yang sempurna:

( أَنْصُرُ - يَخْرُجَانِ - يَسْعَى ).

(Aku menolong - Mereka berdua keluar - Dia berusaha).

( التَّمَارِينُ ٢ )

(Latihan 2)

أَعْرِبْ مَا يَلِي :

I'rablah apa-apa yang berikut ini:

١ - لَنْ يَتْرُكَ الْمُسْلِمُ الصَّلَوَاتِ كَيْ يُفْلِحَ.

1. Seorang muslim tidak akan meninggalkan shalat-shalat supaya ia beruntung.

٢ - يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ النَّاسُ عَنِ الْمَعَاصِي.

2. Allah suka bahwa manusia bertaubat dari maksiat-maksiat.

٣ - إِذَنْ تَتَمَكَّنُوا مِنَ النَّحْوِ ( فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ: سَنَحْفَظُ الْآجُرُّومِيَّةَ ).

3. Kalau begitu kalian akan menguasai ilmu Nahwu (sebagai jawaban bagi orang yang berkata: Kami akan menghafal Al-Ajurrumiyah).