الدَّرْسُ الثَّامِنَ عَشَرَ: الْمُضَارِعُ

Pelajaran Kedelapan Belas: Fi'il Mudhari'

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْأَمْرَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، أَوِ الْفَتْحِ، أَوْ حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، أَوْ حَذْفِ النُّونِ. وَلْنَتْبَعْهُ بِالْمُضَارِعِ.

Engkau telah mengetahui bahwa Fi'il Amar itu mabni atas sukun, atau fathah, atau membuang huruf 'illat, atau membuang nun. Dan mari kita ikuti dengan Fi'il Mudhari'.

فَالْمُضَارِعُ هُوَ: مَا دَلَّ عَلَى حُدُوثِ شَيْءٍ فِي زَمَنِ التَّكَلُّمِ أَوْ بَعْدَهُ. مِثْلُ: يَضْرِبُ وَسَيَضْرِبُ.

Maka Fi'il Mudhari' adalah: Apa yang menunjukkan atas terjadinya sesuatu pada waktu berbicara atau setelahnya (sekarang/akan datang). Contoh: "Yadhribu" (Sedang memukul) dan "Sayadhribu" (Akan memukul).

ثُمَّ إِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ أَنْ يَكُونَ فِي أَوَّلِهِ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْأَحْرُفِ ( أ - ن - ي - ت ) فَلَا تَجِدُ مُضَارِعًا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ هَذِهِ الْأَحْرُفِ وَتُسَمَّى بِأَحْرُفِ الْمُضَارَعَةِ مِثْلُ: أَكْتُبُ - نَكْتُبُ - يَكْتُبُ - تَكْتُبُ.

Kemudian disyaratkan pada fi'il mudhari' agar di awalnya terdapat salah satu dari huruf-huruf ini (Alif - Nun - Ya - Ta'). Maka engkau tidak akan mendapati fi'il mudhari' yang kosong dari salah satu huruf-huruf ini, dan dinamakan sebagai Huruf-huruf Mudhara'ah. Contoh: Aktubu, Naktubu, Yaktubu, Taktubu.

وَلِكُلِّ حَرْفٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحْرُفِ اسْتِعْمَالٌ خَاصٌّ بِهَا، وَإِلَيْكَ اسْتِعْمَالَاتِهَا:

Dan setiap huruf dari huruf-huruf ini memiliki penggunaan khusus, dan berikut adalah penggunaannya:

١ - الْهَمْزَةُ لِلْمُتَكَلِّمِ الْوَاحِدِ أَوِ الْمُتَكَلِّمَةِ الْوَاحِدَةِ مِثْلُ: أَكْتُبُ، أَدْرُسُ، أَذْهَبُ، أَنْصُرُ، أَسْتَقْبِلُ، أَسْتَخْرِجُ.

1. Hamzah untuk pembicara tunggal (aku) laki-laki atau perempuan. Contoh: Aktubu, Adrusu, Adzhabu, Anshuru, Astaqbilu, Astakhriju.

مِثْلُ: أَقُومُ مُرِيدًا لِلصَّلَاةِ، وَأَقُومُ مُرِيدَةً لِلصَّلَاةِ.

Contoh: "Aqumu muridan lish-shalah" (Aku berdiri untuk shalat - diucapkan laki-laki), dan "Aqumu muridatan lish-shalah" (Aku berdiri untuk shalat - diucapkan perempuan).

وَدَائِمًا يَكُونُ الْفَاعِلُ مَعَ هَمْزَةِ الْمُتَكَلِّمِ مُسْتَتِرًا أَيْ غَيْرَ مَذْكُورٍ فِي اللَّفْظِ وَيُقَدَّرُ بِـ ( أَنَا ).

Dan selalu fa'il bersama hamzah mutakallim itu tersembunyi (mustatir), yakni tidak disebutkan dalam lafadz, dan ditakdirkan dengan "Ana" (Aku).

مِثْلُ: أَكْتُبُ الدَّرْسَ، وَإِعْرَابُهُ: أَكْتُبُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، الدَّرْسَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: "Aktubu ad-darsa". I'rabnya: (Aktubu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak di akhirnya, dan fa'ilnya tersembunyi takdirnya "Ana". (Ad-Darsa) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) وَإِعْرَابُهَا: أَعُوذُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْبَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، اللَّهِ: لَفْظُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Musa berkata: Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang yang jahil". I'rabnya: (A'udzu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak di akhirnya, dan fa'ilnya tersembunyi takdirnya "Ana". (Al-Ba') huruf jar mabni atas kasrah. (Allah) lafadz jalalah isim majrur dengan huruf jar tanda jarnya kasrah nampak di akhirnya.

٢ - النُّونُ لِلْمُتَكَلِّمِ الَّذِي مَعَهُ غَيْرُهُ مُذَكَّرًا أَوْ مُؤَنَّثًا مِثْلُ: نَكْتُبُ الدَّرْسَ أَيْ تَتَحَدَّثُ عَنْ نَفْسِكَ وَمَنْ مَعَكَ مِنَ الْكَاتِبِينَ وَمِثْلُ: نَبْدَأُ، نَدْرُسُ، نَذْهَبُ، نَنْصُرُ، نَسْتَقْبِلُ، نَسْتَخْرِجُ.

2. Nun untuk pembicara yang bersamanya ada orang lain, laki-laki atau perempuan. Contoh: "Naktubu ad-darsa" (Kami menulis pelajaran), yakni engkau berbicara tentang dirimu dan orang yang bersamamu dari para penulis. Dan contoh: Nabda'u, Nadrusu, Nadzhabu, Nanshuru, Nastaqbilu, Nastakhriju.

وَقَدْ يَكُونُ لِلْمُتَكَلِّمِ وَحْدَهُ مُعَظِّمًا نَفْسَهُ مِثْلُ: نَكْتُبُ الدَّرْسَ، تَتَحَدَّثُ عَنْ نَفْسِكَ فَقَطْ.

Dan terkadang (nun) untuk pembicara tunggal yang mengagungkan dirinya. Contoh: "Naktubu ad-darsa", padahal engkau hanya berbicara tentang dirimu sendiri.

وَدَائِمًا يَكُونُ الْفَاعِلُ مَعَ النُّونِ مُسْتَتِرًا أَيْ غَيْرَ مَذْكُورٍ فِي اللَّفْظِ وَيُقَدَّرُ بِـ ( نَحْنُ ).

Dan selalu fa'il bersama nun itu tersembunyi (mustatir), yakni tidak disebutkan dalam lafadz, dan ditakdirkan dengan "Nahnu" (Kami).

وَإِعْرَابُهُ: نَكْتُبُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ نَحْنُ، الدَّرْسَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

I'rabnya: (Naktubu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak di akhirnya, dan fa'ilnya tersembunyi takdirnya "Nahnu". (Ad-Darsa) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا ) وَإِعْرَابُهَا: نَرِثُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ نَحْنُ، الْأَرْضَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Kami mewarisi bumi dan semua orang yang ada di atasnya". I'rabnya: (Narithu) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah nampak di akhirnya, dan fa'ilnya tersembunyi takdirnya "Nahnu". (Al-Ardha) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya.

Lanjutan Huruf-huruf Mudhara'ah

٣ - الْيَاءُ لِلْغَائِبِ الْمُذَكَّرِ وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَةٍ، وَلِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ الْغَائِبِ.

3. Ya' untuk pihak ketiga (ghaib) mudzakkar baik tunggal, ganda (dua orang), atau jamak, dan untuk jamak muannats ghaib.

مِثْلُ: الرَّجُلُ يَقُومُ، وَالرَّجُلَانِ يَقُومَانِ، وَالرِّجَالُ يَقُومُونَ، وَالنِّسَاءُ يَقُمْنَ وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَقُولَ: الْمَرْأَةُ يَقُومُ.

Contoh: Ar-Rajulu yaqumu, Ar-Rajulani yaqumani, Ar-Rijalu yaqumuna, An-Nisa'u yaqumna. Dan tidak sah engkau katakan: Al-Mar'atu yaqumu.

وَالْيَاءُ الَّتِي لِلْغَائِبِ الْمُذَكَّرِ الْوَاحِدِ قَدْ يَسْتَتِرُ مَعَهَا الْفَاعِلُ مِثْلُ: زَيْدٌ يَقُومُ أَيْ هُوَ، وَقَدْ يَظْهَرُ مِثْلُ: يَقُومُ زَيْدٌ.

Dan Ya' untuk tunggal mudzakkar ghaib terkadang fa'ilnya tersembunyi (mustatir) bersamanya, contoh: "Zaidun yaqumu" yakni "Huwa" (dia), dan terkadang nampak, contoh: "Yaqumu Zaidun".

أَمَّا مَعَ الْبَقِيَّةِ فَالْفَاعِلُ ظَاهِرٌ فِيهَا فَإِنَّ أَلِفَ التَّثْنِيَةِ، وَوَاوَ الْجَمَاعَةِ، وَنُونَ النِّسْوَةِ تُعْرَبُ فَاعِلًا.

Adapun bersama sisanya (selain tunggal), maka fa'ilnya nampak di dalamnya. Karena sesungguhnya alif tatsniyah, wawu jama'ah, dan nun niswah di-i'rab sebagai fa'il.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ) وَمَعْنَى يُزْجِي أَيْ يَسُوقُ وَيَدْفَعُ الْغُيُومَ وَالسَّحَابَ بِالرِّيَاحِ، وَإِعْرَابُهَا: يُزْجِي: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ عَلَى الْيَاءِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى اللَّهِ، سَحَابًا: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Tidakkah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan". Dan makna "Yuzji" adalah menuntun dan mendorong awan dengan angin. I'rabnya: (Yuzji) fi'il mudhari' marfu' tanda rafa'nya dhommah muqaddarah atas ya', dan fa'ilnya dhamir mustatir takdirnya "Huwa" yang kembali kepada Allah. (Sahaban) maf'ul bih manshub tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya.

٤ - التَّاءُ لِلْمُخَاطَبِ مُذَكَّرًا أَوْ مُؤَنَّثًا وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَةٍ، وَلِلْغَائِبَةِ الْمُؤَنَّثَةِ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ.

4. Ta' untuk lawan bicara (mukhatab) mudzakkar atau muannats, tunggal, ganda, atau jamak. Dan untuk perempuan ghaibah tunggal atau ganda.

مِثَالُ الْمُخَاطَبِ الْمُذَكَّرِ: أَنْتَ تَكْتُبُ الدَّرْسَ، وَأَنْتُمَا تَكْتُبَانِ الدَّرْسَ، وَأَنْتُمْ تَكْتُبُونَ الدَّرْسَ.

Contoh mukhatab mudzakkar: Anta taktubu ad-darsa, Antuma taktubani ad-darsa, Antum taktubuna ad-darsa.

وَمِثَالُ الْمُخَاطَبَةِ الْمُؤَنَّثَةِ: أَنْتِ تَكْتُبِينَ الدَّرْسَ، وَأَنْتُمَا تَكْتُبَانِ الدَّرْسَ، وَأَنْتُنَّ تَكْتُبْنَ الدَّرْسَ.

Contoh mukhatabah muannats: Anti taktubina ad-darsa, Antuma taktubani ad-darsa, Antunna taktubna ad-darsa.

وَمِثَالُ الْغَائِبَةِ الْمُفْرَدَةِ: هِنْدٌ تَكْتُبُ الدَّرْسَ.

Contoh ghaibah mufradah: Hindun taktubu ad-darsa.

وَمِثَالُ الْغَائِبَتَيْنِ: الْبِنْتَانِ تَكْتُبَانِ الدَّرْسَ.

Contoh dua ghaibah: Al-Bintani taktubani ad-darsa.

وَالتَّاءُ الَّتِي لِلْمُخَاطَبِ الْمُذَكَّرِ الْوَاحِدِ يَسْتَتِرُ مَعَهَا الْفَاعِلُ دَائِمًا وَيُقَدَّرُ بِـ أَنْتَ مِثْلُ: هَلْ تَكْتُبُ الدَّرْسَ أَيْ أَنْتَ.

Dan Ta' yang digunakan untuk mukhatab mudzakkar tunggal, fa'ilnya selalu tersembunyi bersamanya dan ditakdirkan dengan "Anta". Contoh: "Hal taktubu ad-darsa", yakni "Anta" (engkau lk).

وَالتَّاءُ الَّتِي لِلْغَائِبَةِ الْمُؤَنَّثَةِ الْوَاحِدَةِ قَدْ يَسْتَتِرُ مَعَهَا الْفَاعِلُ مِثْلُ: هِنْدٌ تَذْهَبُ أَيْ هِيَ وَقَدْ يَظْهَرُ مِثْلُ: تَذْهَبُ هِنْدٌ.

Dan Ta' yang digunakan untuk ghaibah muannats tunggal, terkadang fa'ilnya tersembunyi bersamanya, contoh: "Hindun tadzhabu" yakni "Hiya" (dia pr). Dan terkadang nampak, contoh: "Tadzhabu Hindun".

أَمَّا مَعَ الْبَقِيَّةِ فَالْفَاعِلُ ظَاهِرٌ فِيهَا فَإِنَّ أَلِفَ التَّثْنِيَةِ، وَوَاوَ الْجَمَاعَةِ، وَيَاءَ الْمُخَاطَبَةِ، وَنُونَ النِّسْوَةِ تُعْرَبُ فَاعِلًا.

Adapun bersama sisanya, maka fa'ilnya nampak di dalamnya. Karena sesungguhnya alif tatsniyah, wawu jama'ah, ya' mukhatabah, dan nun niswah di-i'rab sebagai fa'il.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ) فَالْأَفْعَالُ ( تُعِزُّ - تُذِلُّ - تَشَاءُ ) أَفْعَالٌ مُضَارِعَةٌ مَرْفُوعَةٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ وَالْفَاعِلُ فِيهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki". Maka fi'il-fi'il (Tu'izzu - Tudzillu - Tasya'u) adalah fi'il-fi'il mudhari' marfu' dengan dhommah nampak, dan fa'il padanya adalah dhamir mustatir takdirnya "Anta".

فَتَلَخَّصَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ يَبْدَأُ بِوَاحِدٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ هِيَ: ( الْهَمْزَةُ - النُّونُ - الْيَاءُ - التَّاءُ ) فَالْهَمْزَةُ لِلْمُتَكَلِّمِ وَحْدَهُ مُذَكَّرًا أَوْ مُؤَنَّثًا، وَالنُّونُ لِلْمُتَكَلِّمِ وَمَعَهُ غَيْرُهُ أَوِ الْمُعَظِّمِ نَفْسَهُ، وَالْيَاءُ لِلْغَائِبِ الْمُذَكَّرِ وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَةٍ، وَلِلْغَائِبَاتِ، وَالتَّاءُ لِلْمُخَاطَبِ أَوِ الْمُخَاطَبَةِ وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَةٍ، وَلِلْغَائِبَةِ وَالْغَائِبَتَيْنِ.

Maka disimpulkan dari hal tersebut bahwa Fi'il Mudhari' selalu diawali dengan salah satu dari empat huruf yaitu: (Hamzah - Nun - Ya' - Ta'). Maka Hamzah untuk pembicara tunggal mudzakkar atau muannats. Nun untuk pembicara bersama yang lain atau yang mengagungkan dirinya. Ya' untuk mudzakkar ghaib tunggal, ganda, atau jamak, dan untuk jamak muannats ghaib. Dan Ta' untuk mukhatab atau mukhatabah tunggal, ganda, atau jamak, dan untuk ghaibah tunggal maupun ganda.