الدَّرْسُ السَّابِعَ عَشَرَ: فِعْلُ الْأَمْرِ

Pelajaran Ketujuh Belas: Fi'il Amar

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْفِعْلَ الْمَاضِيَ مَبْنِيٌّ دَائِمًا إِمَّا عَلَى الْفَتْحِ أَوِ الضَّمِّ أَوِ السُّكُونِ، فَلْنَتْبَعْهُ بِبَيَانِ فِعْلِ الْأَمْرِ.

Engkau telah mengetahui bahwa fi'il madhi selalu mabni (tetap) baik atas fathah, dhommah, atau sukun. Maka mari kita melanjutkannya dengan penjelasan mengenai fi'il amar.

وَفِعْلُ الْأَمْرِ هُوَ: مَا دَلَّ عَلَى طَلَبِ الْفِعْلِ مَعَ قَبُولِهِ يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ. وَزَمَنُهُ الْمُسْتَقْبَلُ أَيْ بَعْدَ زَمَنِ التَّكَلُّمِ.

Dan Fi'il Amar adalah: Kata yang menunjukkan tuntutan/perintah melakukan suatu perbuatan dan dapat menerima Ya' Mukhatabah. Dan waktunya adalah masa depan (mustaqbal), yakni setelah waktu berbicara.

مِثْلُ: اكْتُبْ - اسْجُدْ - قُمْ - أَقِمْ - اسْتَخْرِجْ.

Contoh: Uktub (Tulislah!), Usjud (Sujudlah!), Qum (Berdirilah!), Aqim (Dirikanlah!), Istakhrij (Keluarkanlah!).

وَهُوَ مَبْنِيٌّ دَائِمًا وَبِنَاؤُهُ عَلَى: السُّكُونِ، أَوِ الْفَتْحِ، أَوْ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، أَوْ عَلَى حَذْفِ النُّونِ.

Dan ia (Fi'il Amar) itu mabni selamanya. Bina'-nya (ketetapannya) atas: Sukun, Fathah, Membuang huruf 'Illat, atau Membuang Nun.

أَوَّلًا: الْبِنَاءُ عَلَى السُّكُونِ: وَذَلِكَ فِي مَوْضِعَيْنِ:

Pertama: Bina' atas Sukun. Hal ini terjadi di dua tempat:

١ - أَنْ يَكُونَ صَحِيحَ الْآخِرِ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ مِثْلُ: اكْتُبْ، اسْجُدْ، ارْكَعْ، قُمْ، صُمْ.

1. Jika ia shahih akhir (bukan huruf 'illat) dan tidak bersambung dengan sesuatu di akhirnya. Contoh: Uktub, Usjud, Irka', Qum, Shum.

فَيُلَاحَظُ أَنَّ آخِرَ هَذِهِ الْأَفْعَالِ صَحِيحٌ أَيْ لَيْسَ بِحَرْفِ عِلَّةٍ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِهَا شَيْءٌ فَحِينَئِذٍ تُبْنَى عَلَى السُّكُونِ.

Maka diperhatikan bahwa akhir dari fi'il-fi'il ini adalah shahih, yakni bukan huruf 'illat, dan tidak bersambung dengannya sesuatu apapun. Maka ketika itu di-bina' atas sukun.

٢ - أَنْ تَتَّصِلَ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ مِثْلُ: اكْتُبْنَ، اسْجُدْنَ، ارْكَعْنَ، اذْهَبْنَ، قُمْنَ، صُمْنَ.

2. Jika bersambung dengannya Nun Niswah (Nun jamak wanita). Contoh: Uktubna, Usjudna, Irka'na, Idzhabna, Qumna, Shumna.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ، وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) فَأَفْعَالُ الْأَمْرِ: ( أَقِمْ - آتِي - أَطِعْ ) مَبْنِيَّةٌ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهَا بِنُونِ النِّسْوَةِ، وَنُونُ النِّسْوَةِ: اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan dirikanlah shalat (wahai istri-istri Nabi), tunaikanlah zakat, dan taatilah Allah dan Rasul-Nya". Maka fi'il-fi'il amar (Aqim, Aati, Aṭi') adalah mabni atas sukun karena bersambung dengan nun niswah. Dan nun niswah adalah isim mabni atas fathah di posisi rafa' sebagai fa'il.

ثَانِيًا: الْبِنَاءُ عَلَى الْفَتْحِ: وَذَلِكَ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ.

Kedua: Bina' atas Fathah. Hal ini terjadi jika bersambung dengannya Nun Taukid (penegas).

وَنُونُ التَّوْكِيدِ نَوْعَانِ: مُشَدَّدَةٌ وَتُسَمَّى ثَقِيلَةً ( نَّ ) وَسَاكِنَةٌ وَتُسَمَّى خَفِيفَةً ( نْ ).

Dan nun taukid itu ada dua macam: Yang bertasydid dinamakan Tsaqilah (berat) seperti "nna", dan yang sukun dinamakan Khafifah (ringan) seperti "n".

مِثْلُ: ( اكْتُبَنَّ - اكْتُبَنْ ) ( اذْهَبَنَّ - اذْهَبَنْ ) ( أَطِيعَنَّ - أَطِيعَنْ ) ( اسْجُدَنَّ - اسْجُدَنْ ) ( أَقِمَنَّ - أَقِمَنْ ).

Contoh: (Uktubanna - Uktuban) (Idzhabanna - Idzhaban) (Aṭi'anna - Aṭi'an) (Usjudanna - Usjudan) (Aqimanna - Aqiman).

وَنُونُ التَّوْكِيدِ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ يُؤْتَى بِهَا لِتَقْوِيَةِ الْكَلَامِ وَالتَّأْكِيدِ عَلَى أَهَمِّيَّتِهِ.

Dan nun taukid adalah huruf yang mabni, tidak memiliki posisi dalam i'rab. Ia didatangkan untuk memperkuat perkataan dan menegaskan kepentingannya.

تَقُولُ لِزَيْدٍ: اكْتُبِ الدَّرْسَ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُؤَكِّدَ عَلَى أَهَمِّيَّةِ امْتِثَالِهِ لِلْكِتَابَةِ وَتُشَدِّدَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ قُلْتَ: اكْتُبَنَّ الدَّرْسَ، أَوْ اكْتُبَنْ الدَّرْسَ، فَإِمَّا أَنْ تَسْتَعْمِلَ الثَّقِيلَةَ وَإِمَّا أَنْ تَسْتَعْمِلَ الْخَفِيفَةَ، وَنَقُولُ فِي إِعْرَابِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ:

Engkau berkata kepada Zaid: "Uktubi ad-darsa" (Tulislah pelajaran itu). Namun jika engkau ingin menegaskan pentingnya ia mematuhi perintah menulis dan memberatkan hal itu padanya, engkau berkata: "Uktubanna ad-darsa" atau "Uktuban ad-darsa". Adakalanya engkau menggunakan yang Tsaqilah (berat) atau yang Khafifah (ringan). Dan kita katakan dalam i'rab kalimat ini:

اكْتُبَنَّ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ، وَالنُّونُ: نُونُ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةُ حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، الدَّرْسَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Uktubanna: fi'il amar mabni atas fathah karena bersambung dengan nun taukid. Dan nun: Nun Taukid Tsaqilah adalah huruf mabni atas fathah. Dan fa'ilnya tersembunyi (mustatir) takdirnya "Anta" (engkau). Ad-Darsa: maf'ul bih manshub dan tanda nashabnya fathah nampak di akhirnya.

Lanjutan Keadaan Bina' Fi'il Amar

ثَالِثًا: الْبِنَاءُ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ: وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْفِعْلُ مُعْتَلَّ الْآخِرِ، مِثْلُ: ادْعُ إِلَى الْخَيْرِ، وَإِعْرَابُهَا: ادْعُ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، الْخَيْرِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ.

Ketiga: Bina' atas membuang huruf 'illat. Hal ini jika fi'ilnya mu'tal akhir. Contoh: "Ud'u ila al-khairi" (Serulah kepada kebaikan). I'rabnya: (Ud'u) fi'il amar mabni atas membuang huruf 'illat, dan fa'ilnya tersembunyi takdirnya "Anta". (Ila) huruf jar mabni atas sukun. (Al-Khairi) isim majrur dengan huruf jar dan tanda jarnya kasrah nampak di akhirnya.

فَمُضَارِعُهُ هُوَ يَدْعُو وَهُوَ مُعْتَلٌّ بِالْوَاوِ فَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَسْتَخْرِجَ فِعْلَ الْأَمْرِ مِنْهُ قُلْنَا: ادْعُ بِحَذْفِ الْوَاوِ.

Maka mudhari'-nya adalah "Yad'u" dan ia mu'tal dengan wawu. Jika kita ingin mengeluarkan fi'il amar darinya, kita katakan "Ud'u" dengan membuang wawu.

وَمِثْلُ: ارْمِ وَأَصْلُهُ ارْمِيْ، وَمِثْلُ: اسْعَ فِي الْإِصْلَاحِ، وَالْأَصْلُ اسْعَى، وَمِثْلُ: اغْزُ وَالْأَصْلُ اغْزُو.

Dan contoh: "Irmi" (Lemparlah!) asalnya adalah "Irmiy". Dan contoh: "Is'a fi al-ishlahi" (Berusahalah dalam perbaikan) asalnya adalah "Is'ay". Dan contoh: "Ighzu" (Berperanglah!) asalnya "Ighzuw".

فَإِذَا وَجَدْتَ فِعْلَ أَمْرٍ وَلَمْ تَعْرِفْ حَالَهُ فَأَرْجِعْهُ إِلَى الْمَاضِي أَوِ الْمُضَارِعِ فَإِنْ وَجَدْتَ حَرْفَ عِلَّةٍ فَهُوَ مُعْتَلُّ الْآخِرِ مِثْلُ: ارْمِ نَعْرِفُ أَنَّهُ مُعْتَلُّ الْيَاءِ بِالرُّجُوعِ إِلَى الْمُضَارِعِ يَرْمِي، وَمِثْلُ اسْعَ مُضَارِعُهُ يَسْعَى مُعْتَلُّ الْأَلِفِ.

Maka jika engkau mendapati fi'il amar dan tidak mengetahui keadaannya, maka kembalikanlah ia ke bentuk madhi atau mudhari'. Jika engkau mendapati huruf 'illat maka ia adalah mu'tal akhir. Contoh: "Irmi", kita ketahui ia mu'tal dengan ya' dengan mengembalikannya ke mudhari' "Yarmi". Dan contoh "Is'a", mudhari'-nya "Yas'a" yaitu mu'tal dengan alif.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ) أُدْعُ مِنْ دَعَا يَدْعُو فَأَصْلُهُ أُدْعُوُ ثُمَّ حُذِفَ حَرْفُ الْعِلَّةِ مِنْهُ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah". (Ud'u) berasal dari "Da'a - Yad'u", asalnya adalah "Ud'uw" kemudian huruf 'illat dibuang darinya.

رَابِعًا: الْبِنَاءُ عَلَى حَذْفِ النُّونِ: وَذَلِكَ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ أَوْ وَاوُ الْجَمْعِ أَوْ يَاءُ الْمُخَاطَبَةِ.

Keempat: Bina' atas membuang nun. Hal ini terjadi jika bersambung dengannya alif itsnain (dua orang), wawu jama'ah (banyak), atau ya' mukhatabah (perempuan).

مِثْلُ: اكْتُبَا - اذْهَبَا - اسْجُدَا - ارْكَعَا - أَقِيمَا - اسْتَخْرِجَا.

Contoh: Uktuba - Idzhaba - Usjuda - Irka'a - Aqima - Istakhrija (Untuk dua orang).

وَمِثْلُ: اكْتُبُوا - اذْهَبُوا - اسْجُدُوا - ارْكَعُوا - أَقِيمُوا - اسْتَخْرِجُوا.

Dan contoh: Uktubu - Idzhabu - Usjudu - Irka'u - Aqimu - Istakhriju (Untuk banyak orang).

وَمِثْلُ: اكْتُبِي - اذْهَبِي - اسْجُدِي - ارْكَعِي - أَقِيمِي - اسْتَخْرِجِي.

Dan contoh: Uktubi - Idzhabi - Usjudi - Irka'i - Aqimi - Istakhriji (Untuk satu perempuan).

وَأَصْلُ اكْتُبَا هُوَ اكْتُبَانِ، وَأَصْلُ اكْتُبُوا هُوَ اكْتُبُونَ، وَأَصْلُ اكْتُبِي هُوَ اكْتُبِينَ، فَحُذِفَتْ مِنْهَا النُّونُ.

Asal dari Uktuba adalah Uktubani. Asal dari Uktubu adalah Uktubuna. Dan asal dari Uktubi adalah Uktubina. Maka dibuanglah nun darinya.

وَإِعْرَابُهَا وَاحِدٌ هُوَ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَالْأَلِفُ، وَالْوَاوُ، وَالْيَاءُ أَسْمَاءٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

Dan cara i'rabnya sama, yaitu: Fi'il amar mabni atas membuang nun. Dan alif, wawu, serta ya' adalah isim-isim yang mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ) وَإِعْرَابُهَا: اذْهَبَا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِأَلِفِ التَّثْنِيَةِ، وَأَلِفُ التَّثْنِيَةِ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، فِرْعَوْنَ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Pergilah kamu berdua kepada Fir'aun, sesungguhnya dia telah melampaui batas; maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut". I'rabnya: (Idzhaba) fi'il amar mabni atas membuang nun karena bersambung dengan alif tatsniyah, dan alif tatsniyah isim mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il. (Ila) huruf jar mabni atas sukun. (Fir'auna) isim majrur dengan huruf jar dan tanda jarnya fathah karena ia mamnu' minash-sharaf (ghairu munsarif).

قُولَا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِأَلِفِ التَّثْنِيَةِ، وَأَلِفُ التَّثْنِيَةِ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

(Qula) fi'il amar mabni atas membuang nun karena bersambung dengan alif tatsniyah, dan alif tatsniyah isim mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il.

وَقَالَ تَعَالَى: ( يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ ) وَإِعْرَابُ: اذْهَبُوا، تَحَسَّسُوا: أَفْعَالُ أَمْرٍ مَبْنِيَّةٌ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهَا بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ: اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

Dan firman-Nya: "Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya". I'rab (Idzhabu, Tahassasu): fi'il-fi'il amar mabni atas membuang nun karena bersambung dengan wawu jama'ah, dan wawu jama'ah isim mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il.

وَقَالَ تَعَالَى: ( وَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ) وَإِعْرَابُ: كُلِي، اشْرَبِي، قَرِّي: أَفْعَالُ أَمْرٍ مَبْنِيَّةٌ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهَا بِيَاءِ الْمُخَاطَبَةِ، وَيَاءُ الْمُخَاطَبَةِ: اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

Dan firman-Nya: "Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu". I'rab (Kuli, Isyrabi, Qarri): fi'il-fi'il amar mabni atas membuang nun karena bersambung dengan ya' mukhatabah, dan ya' mukhatabah isim mabni atas sukun di posisi rafa' sebagai fa'il.

فَتَلَخَّصَ أَنَّ فِعْلَ الْأَمْرِ يُبْنَى عَلَى السُّكُونِ إِذَا كَانَ صَحِيحَ الْآخِرِ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِهِ شَيْءٌ أَوْ اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ النِّسْوَةِ، وَيُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ نُونُ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةُ أَوِ الْخَفِيفَةُ، وَيُبْنَى عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ إِذَا كَانَ مُعْتَلَّ الْآخِرِ، وَيُبْنَى عَلَى حَذْفِ النُّونِ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الِاثْنَيْنِ أَوْ وَاوُ الْجَمَاعَةِ أَوْ يَاءُ الْمُخَاطَبَةِ.

Maka disimpulkan bahwa Fi'il Amar itu di-bina' atas sukun jika shahih akhir dan tidak bersambung sesuatu atau bersambung dengan nun niswah. Dan di-bina' atas fathah jika bersambung dengan nun taukid tsaqilah atau khafifah. Dan di-bina' atas membuang huruf 'illat jika mu'tal akhir. Dan di-bina' atas membuang nun jika bersambung dengan alif itsnain, wawu jama'ah, atau ya' mukhatabah.

Pertanyaan dan Latihan

( أَسْئِلَةٌ )

(Pertanyaan-pertanyaan)

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ فِعْلُ الْأَمْرِ ؟

1. Berdasarkan apa yang telah lalu, apa itu Fi'il Amar?

٢ - مَا هِيَ عَلَامَاتُ بِنَاءِ فِعْلِ الْأَمْرِ ؟

2. Apa saja tanda-tanda bina'nya Fi'il Amar?

٣ - مَثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِكُلِّ حَالَةٍ مِنْ حَالَاتِ بِنَاءِ الْأَمْرِ ؟

3. Berikan contoh dari dirimu sendiri untuk setiap keadaan bina' Fi'il Amar!

( تَمَارِينُ ١ )

(Latihan 1)

هَاتِ أَفْعَالَ الْأَمْرِ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُضَارِعَةِ الْآتِيَةِ مَعَ بَيَانِ عَلَامَةِ الْبِنَاءِ:

Datangkanlah (bentuk) fi'il amar dari fi'il-fi'il mudhari' berikut beserta penjelasan tanda bina'nya:

( يَهْدِي - يَجْلِسَانِ - يَشْرَبُونَ - تَرْكُضِينَ - يَلْعَبْنَ - يُقَاتِلُ ).

(Memberi petunjuk - Mereka berdua duduk - Mereka duduk - Engkau (pr) berlari - Mereka (pr) bermain - Dia memerangi).

( تَمَارِينُ ٢ )

(Latihan 2)

عَيِّنْ أَفْعَالَ الْأَمْرِ وَعَلَامَةَ بِنَائِهَا فِي النُّصُوصِ التَّالِيَةِ:

Tentukan fi'il-fi'il amar dan tanda bina'nya pada teks-teks berikut:

١ - اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ.

1. Pergilah dengan (membawa) suratku ini, lalu jatuhkanlah kepada mereka, kemudian berpalinglah dari mereka, lalu perhatikanlah apa yang mereka bicarakan.

٢ - فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ.

2. Sebab itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja.

٣ - يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ.

3. Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'.

( تَمَارِينُ ٣ )

(Latihan 3)

أَعْرِبْ مَا يَلِي:

I'rablah apa-apa yang berikut ini:

١ - اتَّقِ اللَّهَ.

1. Bertakwalah kepada Allah.

٢ - آمِنُوا بِاللَّهِ.

2. Berimanlah kalian kepada Allah.

٣ - حَافِظْنَ عَلَى الْحِجَابِ.

3. Peliharalah (hai para wanita) hijab.