الدَّرْسُ التَّاسِعُ: الْمُثَنَّى

Pelajaran Kesembilan: Al-Mutsanna

قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الِاسْمَ يَنْقَسِمُ إِلَى: مُفْرَدٍ، وَمُثَنًّى، وَجَمْعٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الْمُفْرَدِ فَلْنَتْبَعْهُ بِبَيَانِ الْمُثَنَّى.

Engkau telah mengetahui bahwa isim terbagi menjadi: mufrad, mutsanna, dan jamak. Dan telah lewat penjelasan tentang mufrad, maka mari kita ikuti dengan penjelasan tentang mutsanna.

فَالْمُثَنَّى هُوَ: اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَنُونٍ أَوْ يَاءٍ وَنُونٍ فِي آخِرِهِ.

Maka Mutsanna adalah: Isim yang menunjukkan atas dua (laki-laki) atau dua (perempuan) dengan tambahan alif dan nun, atau ya' dan nun di akhirnya.

فَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَحْصُلَ عَلَى الْمُثَنَّى فَالْأَمْرُ سَهْلٌ نَأْتِي بِالْمُفْرَدِ ثُمَّ نُضِيفُ فِي آخِرِهِ الْأَلِفَ وَالنُّونَ، أَوِ الْيَاءَ وَالنُّونَ مِثْلُ: ( رَجُلٌ - رَجُلَانِ ) ( سَيَّارَةٌ - سَيَّارَتَانِ ) ( دِرْهَمٌ - دِرْهَمَانِ ) ( بَحْرٌ - بَحْرَانِ ) ( قَرْيَةٌ - قَرْيَتَانِ ).

Maka jika kita ingin mendapatkan bentuk mutsanna, perkaranya mudah. Kita datangkan isim mufradnya kemudian kita tambahkan di akhirnya alif dan nun, atau ya' dan nun. Contoh: (Rajul - Rajulani), (Sayyarah - Sayyaratani), (Dirham - Dirhamani), (Bahr - Bahrani), (Qaryah - Qaryatani).

وَيُلَاحَظُ أَنَّ النُّونَ فِي الْمُثَنَّى مَكْسُورَةٌ.

Dan perlu diperhatikan bahwa huruf nun pada isim mutsanna itu dikasrahkan.

ثُمَّ إِنَّ الْمُثَنَّى يُرْفَعُ بِالْأَلِفِ بَدَلَ الضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ بِالْيَاءِ بَدَلَ الْفَتْحَةِ، وَيُجَرُّ بِالْيَاءِ أَيْضًا بَدَلَ الْكَسْرَةِ.

Kemudian sesungguhnya isim mutsanna itu dirafa'kan dengan alif sebagai pengganti dhommah, dinashabkan dengan ya' sebagai pengganti fathah, dan di-jarkan dengan ya' juga sebagai pengganti kasrah.

مِثْلُ: جَاءَ رَجُلَانِ، وَإِعْرَابُهَا: ( جَاءَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، ( رَجُلَانِ ) فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْأَلِفُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، فَرَجُلٌ يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ وَرَجُلَانِ يُرْفَعُ بِالْأَلِفِ، فَالْأَلِفُ فِي الْمُثَنَّى نَائِبَةٌ عَنِ الضَّمَّةِ.

Contoh: "Ja'a rajulani". I'rabnya: (Ja'a) fi'il madhi mabni atas fathah, (Rajulani) fa'il marfu' dan tanda rafa'nya alif karena ia mutsanna. Maka "rajul" dirafa'kan dengan dhommah sedangkan "rajulani" dirafa'kan dengan alif, maka alif pada mutsanna itu mewakili/menggantikan dhommah.

وَيُلَاحَظُ أَنَّ الِاسْمَ الْمُفْرَدَ مِثْلَ رَجُلٍ آخِرُهُ تَنْوِينٌ نَحْوَ جَاءَ رَجُلٌ، بَيْنَمَا فِي الْمُثَنَّى لَا يُوجَدُ تَنْوِينٌ فَلِأَجْلِ الْمُوَازَنَةِ أَضَافَتِ الْعَرَبُ حَرْفَ النُّونِ الْمَكْسُورَةِ فِي آخِرِ الْمُثَنَّى، فَالنُّونُ الْمَكْسُورَةُ فِي الْمُثَنَّى هِيَ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Dan perlu diperhatikan bahwa isim mufrad seperti "rajulin" akhirnya adalah tanwin seperti "ja'a rajulun", sementara pada mutsanna tidak terdapat tanwin. Maka untuk keseimbangan, orang Arab menambahkan huruf nun yang dikasrah di akhir mutsanna. Maka nun yang dikasrah pada mutsanna adalah sebagai pengganti dari tanwin pada isim mufrad.

فَلَا تَتَوَهَّمْ أَنَّ الْمُثَنَّى فِي قَوْلِنَا جَاءَ الرَّجُلَانِ مَرْفُوعٌ بِالْأَلِفِ وَالنُّونِ، بَلِ الْأَلِفُ فَقَطْ هِيَ عَلَامَةُ الْإِعْرَابِ. وَأَمَّا النُّونُ فَهِيَ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Maka janganlah engkau keliru menduga bahwa mutsanna pada perkataan kita "Ja'a ar-rajulani" marfu' dengan alif dan nun, akan tetapi hanya alif saja yang merupakan tanda i'rabnya. Adapun nun maka ia adalah pengganti tanwin pada isim mufrad.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ ) وَإِعْرَابُهَا: قَالَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، رَجُلَانِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْأَلِفُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Berkatalah dua orang laki-laki di antara orang-orang yang takut (kepada Allah)". I'rabnya: (Qaala) fi'il madhi mabni atas fathah, (Rajulani) fa'il marfu' dan tanda rafa'nya alif karena ia mutsanna, dan nun adalah pengganti tanwin pada isim mufrad.

وَأَمَّا فِي حَالَةِ النَّصْبِ فَالْمُثَنَّى يُنْصَبُ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ مِثْلُ: أَكْرَمَ زَيْدٌ الرَّجُلَيْنِ، وَإِعْرَابُهَا: أَكْرَمَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، الرَّجُلَيْنِ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Adapun pada saat nashab, maka mutsanna dinashabkan dengan ya' sebagai pengganti dari fathah. Contoh: "Akrama Zaidun ar-rajulaini". I'rabnya: (Akrama) fi'il madhi mabni atas fathah, (Zaidun) fa'il marfu' dan tanda rafa'nya dhommah yang nampak di akhirnya, (Ar-Rajulaini) maf'ul bih manshub dan tanda nashabnya ya' karena ia mutsanna, dan nun adalah pengganti tanwin pada isim mufrad.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) وَإِعْرَابُهَا: مَرَجَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ هُنَا لَمْ يُذْكَرْ فِي اللَّفْظِ أَيْ هُوَ مُسْتَتِرٌ فَنُقَدِّرُهُ ( هُوَ ) وَيَكُونُ عَائِدًا عَلَى اللَّهِ وَالتَّقْدِيرُ: مَرَجَ اللَّهُ الْبَحْرَيْنِ، الْبَحْرَيْنِ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu". I'rabnya: (Maraja) fi'il madhi mabni atas fathah, dan fa'ilnya di sini tidak disebutkan dalam lafadz, artinya ia tersembunyi (mustatir) maka kita menakdirkannya (Huwa) dan kembalinya kepada Allah, dan takdir kalimatnya: "Marajallahu al-bahraini". (Al-Bahraini) maf'ul bih manshub dan tanda nashabnya ya' karena ia mutsanna, dan nun adalah pengganti tanwin pada isim mufrad.

وَأَمَّا فِي حَالَةِ الْجَرِّ فَالْمُثَنَّى يُجَرُّ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ مِثْلُ: سَلَّمَ زَيْدٌ عَلَى الرَّجُلَيْنِ، وَإِعْرَابُهَا: سَلَّمَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، زَيْدٌ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ، عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، الرَّجُلَيْنِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Adapun dalam keadaan jar, maka mutsanna di-jarkan dengan ya' sebagai pengganti dari kasrah. Contoh: "Sallama Zaidun 'ala ar-rajulaini" (Zaid memberi salam kepada dua orang laki-laki). I'rabnya: (Sallama) fi'il madhi mabni atas fathah, (Zaidun) fa'il marfu' dan tanda rafa'nya dhommah yang nampak di akhirnya, ('Ala) huruf jar mabni atas sukun, (Ar-Rajulaini) isim majrur dengan huruf jar dan tanda jarnya ya' karena ia mutsanna dan nun adalah pengganti tanwin pada isim mufrad.

مِثَالٌ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ( وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ) وَإِعْرَابُهَا: مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، الْقَرْيَتَيْنِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Contoh: Allah Ta'ala berfirman: "Dan mereka berkata: 'Mengapa Al-Qur'an ini tidak diturunkan kepada seorang laki-laki yang besar (pengaruhnya) dari salah satu dua negeri (Makkah dan Thaif) ini?'". I'rabnya: (Min) huruf jar mabni atas sukun, (Al-Qaryataini) isim majrur dengan huruf jar dan tanda jarnya ya' karena ia mutsanna, dan nun adalah pengganti tanwin pada isim mufrad.

فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمُثَنَّى: اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى اثْنَيْنِ أَوْ اثْنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَنُونٍ فِي آخِرِهِ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ، وَيَاءٍ وَنُونٍ فِي حَالَتَيِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ، وَأَنَّ النُّونَ الْمَكْسُورَةَ الَّتِي فِي آخِرِهِ هِيَ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

Maka disimpulkan bahwa Mutsanna adalah: Isim yang menunjukkan atas dua (laki-laki) atau dua (perempuan) dengan tambahan alif dan nun di akhirnya pada keadaan rafa', dan (tambahan) ya' dan nun pada keadaan nashab dan jar. Dan bahwasanya nun yang dikasrah yang berada di akhirnya adalah pengganti dari tanwin pada isim mufrad.

Pertanyaan dan Latihan

( أَسْئِلَةٌ )

(Pertanyaan-pertanyaan)

١ - فِي ضَوْءِ مَا تَقَدَّمَ مَا هُوَ الْمُثَنَّى ؟

1. Berdasarkan apa yang telah lalu, apa itu mutsanna?

٢ - مَا هُوَ إِعْرَابُ الْمُثَنَّى ؟

2. Apa i'rabnya isim mutsanna?

٣ - مَثِّلْ بِمِثَالٍ مِنْ عِنْدِكَ لِمُثَنًّى فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَالْجَرِّ ؟

3. Berikan contoh dari dirimu sendiri untuk isim mutsanna pada keadaan rafa', nashab, dan jar!

( تَمَارِينُ ١ )

(Latihan 1)

ثَنِّ الْكَلِمَاتِ الْآتِيَةَ وَضَعْهَا بَعْدَ التَّثْنِيَةِ فِي جُمَلٍ مُفِيدَةٍ بِحَيْثُ يَقَعُ كُلٌّ مِنْهَا مَرَّةً مَرْفُوعًا وَمَرَّةً مَنْصُوبًا وَمَرَّةً مَجْرُورًا:

Jadikanlah mutsanna kata-kata berikut dan letakkanlah setelah di-mutsanna-kan ke dalam kalimat sempurna di mana masing-masing jatuh pada keadaan marfu' sekali, manshub sekali, dan majrur sekali:

( السَّفِينَةُ - الْجَبَلُ - الْمُسْلِمُ - الْجُنْدِيُّ - الْغُلَامُ )

(Kapal - Gunung - Muslim - Tentara - Pemuda).

( تَمَارِينُ ٢ )

(Latihan 2)

أَعْرِبْ مَا يَلِي:

I'rablah apa-apa yang berikut ini:

١ - قَامَ الزَّيْدَانِ.

1. Dua Zaid telah berdiri.

٢ - يُكْرِمُ الْفَتَى الشَّيْخَيْنِ.

2. Pemuda itu memuliakan dua orang tua.

٣ - وَقَفَ الطُّلَّابُ فِي صَفَّيْنِ.

3. Para siswa berdiri dalam dua barisan.