بَابُ الْإِعْرَابِ وَخُلَاصَةُ مَا تَقَدَّمَ

Definisi Isim, Fi'il, dan Huruf

الِاسْمُ: كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِي نَفْسِهَا وَلَمْ تَقْتَرِنْ بِزَمَنٍ.

Isim adalah: Kata yang menunjukkan suatu makna pada dirinya sendiri dan tidak terikat dengan waktu.

وَالْفِعْلُ: كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِي نَفْسِهَا وَاقْتَرَنَتْ بِزَمَنٍ.

Fi'il adalah: Kata yang menunjukkan suatu makna pada dirinya sendiri dan terikat dengan waktu.

وَالْحَرْفُ: كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنًى فِي غَيْرِهَا.

Huruf adalah: Kata yang menunjukkan suatu makna pada (kata) selainnya.

Ringkasan Bab

النَّحْوُ: قَوَاعِدُ يُعْرَفُ بِهَا ضَبْطُ آخِرِ الْكَلِمَةِ مِنْ حَيْثُ الْإِعْرَابُ وَالْبِنَاءُ، وَفَائِدَتُهُ: صَوْنُ اللِّسَانِ عَنِ الْخَطَأِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، وَفَهْمُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَهْمًا صَحِيحًا.

Nahwu adalah: Kaidah-kaidah yang dengannya diketahui pengaturan akhir kata dari sisi I'rab dan Bina'. Manfaatnya: Menjaga lisan dari kesalahan dalam berbicara bahasa Arab, dan memahami Al-Qur'an serta Sunnah dengan pemahaman yang benar.

وَالْإِعْرَابُ هُوَ: تَغَيُّرٌ يَحْدُثُ فِي آخِرِ الْكَلِمَةِ بِسَبَبِ الْعَامِلِ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ التَّغَيُّرُ لَفْظِيًّا أَوْ تَقْدِيرِيًّا أَوْ مَحَلِّيًّا.

I'rab adalah: Perubahan yang terjadi pada akhir kata disebabkan oleh Amil. Terkadang perubahan itu bersifat Lafdzi (nampak), Taqdiri (dikira-kirakan), atau Mahalli (posisi).

Komentar atas Teks (Matan Al-Ajurrumiyah)

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ آجُرُّومَ الصِّنْهَاجِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:

Berkata Imam Abu Abdillah Muhammad bin Dawud bin Ajurrum Ash-Shinhaji rahimahullah:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الْكَلَامُ هُوَ: اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ. وَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ: اسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى.

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Kalam adalah: Lafadz yang tersusun, yang memberi faedah, dengan peletakan (bahasa Arab). Dan pembagiannya ada tiga: Isim, Fi'il, dan Huruf yang datang untuk sebuah makna.

Bab I'rab (Dari Matan)

قَالَ: الْإِعْرَابُ هُوَ: تَغَيُّرُ أَوَاخِرِ الْكَلِمِ لِاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا.

Beliau berkata: I'rab adalah: Perubahan akhir kata-kata karena perbedaan amil-amil yang masuk padanya, baik secara lafadz (nampak) atau taqdir (dikira-kirakan).

وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ: رَفْعٌ، وَنَصْبٌ، وَخَفْضٌ، وَجَزْمٌ. فَلِلْأَسْمَاءِ مِنْ ذَلِكَ الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالْخَفْضُ، وَلَا جَزْمَ فِيهَا. وَلِلْأَفْعَالِ مِنْ ذَلِكَ الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالْجَزْمُ، وَلَا خَفْضَ فِيهَا.

Dan pembagiannya ada empat: Rafa', Nashab, Khafdh (Jar), dan Jazm. Maka untuk isim-isim dari pembagian tersebut adalah Rafa', Nashab, dan Khafdh, serta tidak ada Jazm padanya. Dan untuk fi'il-fi'il dari pembagian tersebut adalah Rafa', Nashab, dan Jazm, serta tidak ada Khafdh padanya.